Gyümölcs a mitológiában

Téma áttekintése

A gyümölcs a világ minden tájáról származó mítoszokban jelenik meg. Gyakran a bőség szimbóluma, a termékenység, a rengetegség és az aratás istennőivel társul. Néha azonban a gyümölcs földi örömöket, túlzott engedékenységet és kísértést jelent. A gyümölcs bizonyos fajtái saját szimbolikus jelentést nyertek a különböző kultúrák mítoszaiban és legendáiban.

legenda szerint

Major mítoszok

A világmitológia legjelentősebb gyümölcseinek, mint például az almának, sok jelentése van a különböző kultúrákban. Néha ugyanaz a gyümölcs különböző dolgokat képviselhet ugyanazon kultúrán belüli mítoszokban. Ez a szakasz megvizsgálja a mitológiában megtalálható legfontosabb gyümölcsöket, és példákat ad a különféle kultúrák mítoszaiból.

alma Az almák tele vannak szimbolikus jelentésekkel és mitikus asszociációkkal. Kínában a békét képviselik, az almavirágok pedig a nők szépségének szimbólumai. Más hagyományokban bölcsességet, örömet, termékenységet és fiatalosságot jelenthetnek.

Az alma fontos szerepet játszik számos görög mítoszban. Hera (ejtsd: HAIR-uh), az istenek királynője, néhány értékes almafával rendelkezett, amelyet nászajándékként kapott Gaia (ejtsd: GAY-uh), a földanya. A Heszperidák (ejtsd: hee-SPER-uh-deez), az Este Lányai gondozásában, és egy vad sárkány őrzésével, ezek a fák egy kertben nőttek valahol messze nyugaton. Almájuk aranyszínű volt, mézízű és varázserejű. Meggyógyíthatják a betegeket vagy a sérülteket, megújulhatnak, amikor megették őket, és ha dobják, mindig eltalálják a célpontjukat, majd visszatértek a dobó kezébe.

Tizenkét nagy munkája tizenegyedikéért a hős Héraklész (ejtsd: HAIR-uh-kleez), más néven Hercules, meg kellett szereznie ezekből az almákból. Hosszú, nehéz utazás után Észak-Afrikában az óriás segítségét kérte Atlasz (ejtsd: AT-luhs), aki belépett a kertbe, megfojtotta a sárkányt és megszerezte a gyümölcsöt. Héraklész Görögországba vitte az almát, de Athéné (ejtsd: uh-THEE-nuh) visszaadta őket a Hesperidáknak.

Hera kertjéből ellopott aranyalma okozta a trójai háborút, amely az egyik legfontosabb esemény volt görög mitológia . Eris (ejtsd: EER-iss), a viszályok vagy a konfliktusok istennője dühös volt, hogy nem vették fel az esküvői lakomára kért istenek közé. Hívatlanul érkezett, az ünnepen az asztalra dobta az egyik almát, a „Legszebbeknek” felirattal. Hera, Athena és Afrodité (ejtsd: af-ro-DYE-tee) mindegyik feltételezte, hogy az alma neki való. Felkérték Párizsot (ejtsék: PAIR-iss), Trója hercegét, hogy rendezze az ügyet, és az almát Aphroditének ítélte oda. Bosszúból Hera és Athena támogatta a görögöket abban a háborúban, amely Trója bukásához vezetett. Az emberek még mindig a „viszály alma” kifejezést használják valamire, amely vitát vált ki.

A rengeteg szarvát

A bőségszaru (ejtsd: korn-uh-KOH-pee-uh), egy ívelt kürt, amelynek nyitott szájából gyümölcsök és virágok ömlenek, a bőség és a föld jóvoltának közös szimbóluma. A szimbólum eredete a görög mitológiában rejlik. A legenda szerint Zeuszt (ejtsd: ZOOS), az istenek királyát egy Amalthaea nevű nevelő anya nevelte (ejtsd: am-uhl-THEE-uh), aki vagy kecske volt, vagy kecskét gondozó istennő. Akárhogy is, a csecsemő isten kecsketejjel etette. Egy nap letört az egyik kecskeszarv. Amalthaea megtöltötte a szarvat gyümölcsökkel és virágokkal, és odaadta Zeusznak, aki kegyesen elhelyezte az égen, ahol csillagkép lett.

Kenyérgyümölcs A kenyérgyümölcs - egy kerek gyümölcs, amely süthető és fogyasztható, mint a kenyér - fontos élelmiszer Polinéziában. A kenyérfa eredetével kapcsolatos mítoszok több polinéziai szigeten találhatók. Egy Hawaii-on elmesélt történet éhínség alatt játszódik. Az Ulu nevű férfit (ejtsd: OO-loo), aki meghalt az éhínségben, egy forrás mellett temették el. Az éjszaka folyamán családja hallotta a virágok és levelek suhogását a földre sodródni. Ezután a zuhogó gyümölcs dübörgő hangja hallatszott. Reggel az emberek egy kenyérfát találtak a forrás közelében, és a fa gyümölcse megmentette őket az éhínségtől.

Őszibarack Az őszibarack a halhatatlanságot vagy a termékenységet szimbolizálhatja. Állítólag a japán folklór egyik hősét, Momotarót küldték el menny a Földre egy óriás őszibarack belsejében, amelyet egy idős nő lebegett a folyón. A mítosz egyes változataiban az öregasszony és férje megeszik az őszibarack darabjait, és fiatalabbá válnak. Az egyik kínai legenda Xi Wang Mu (ejtsd: shee wang MOO) istennőről mesél, akinek kertjében hatezer évente gyűjtötték össze a halhatatlanság őszibarackját az istenek. Az őszibarackról azt hitték, hogy meghosszabbítja az életet azokra, akik megették őket.

Kókuszdió A trópusi régiókban élő emberek fogyasztják a kókusz tejét és húsát, és az olajat és az üres héjakat különböző célokra használják. Egy tahiti legenda szerint az első kókuszdió a Tuna nevű (angolul TOO-nuh) angolna fejéből származott. Amikor Hina holdistennő (ejtsd: HEE-nuh) beleszeretett az angolnába, a bátyjába, Maui (ejtsd: MAH-wee), megölte és azt mondta neki, hogy ültesse a fejét a földbe. Hina azonban egy patak mellett hagyta a fejét, és megfeledkezett róla. Amikor eszébe jutott Maui utasításai, és visszatért a fej keresésére, rájött, hogy az kókuszfává nőtte ki magát.

Ábra A mediterrán őshonos fügefa az Édenkert néhány képén jelenik meg. A tiltott gyümölcs elfogyasztása után Ádám és Éva mezítelenségüket olyan levelekkel borították be, amelyekről általában azt mondják, hogy a fügefáról származnak, az iszlám hagyomány pedig két tiltott fát említ Édenben - egy fügefát és egy olajfát. Görögül és Római mitológia, füge néha társul Dionüszosz (ejtsd: festék-uh-NYE-suhs), a bor és a részegség istene, valamint a szexuális vágyat szimbolizáló Priapus-szal (ejtsd: pry-AY-puhs) egy szatírral (félig, félig kecskével).

A fügefának szent jelentése van a buddhisták számára. A buddhista legenda szerint a vallás megalapítója, Siddhartha Gautama (ejtsd: lásd: RMDSZ-tuh GAW-tuh-muh) vagy Buddha egy nap alatt megvilágosodott 528-ban, amikor egy bo fa, egyfajta fügefa alatt ült. . A bo vagy a bodhi fa a megvilágosodás szimbóluma marad.

Körte A görög és a római mitológiában a körte három istennőnek szent: Herának, Aphroditének és Pomonának (ejtsd: puh-MOH-nuh), a kertek és aratások olasz istennőjének.

Az ókori kínaiak úgy vélték, hogy a körte a halhatatlanság szimbóluma. (A körtefák sokáig élnek.) Kínaiul a szó li „körtét” és „elválasztást” egyaránt jelent, és emiatt a hagyomány azt mondja, hogy az elválás elkerülése érdekében a barátok és szerelmesek ne osszanak meg körtét egymás között.

Szilva A szilvafa virágának, még a gyümölcsénél is, Kelet-Ázsiában van jelentése. Tavasszal korán, a fák levele előtt megjelennek, a virágok egy fiatal nő korai szépségének szimbólumai. A menyasszonyi ágy huzatát néha szilva virágtakarónak hívják. A virágnak van egy másik jelentése is. Öt szirma a boldogság öt hagyományos kínai istenét képviseli.

Gránátalma Évezredek óta a gránátalma, egy sok magot tartalmazó, lédús vörös gyümölcs, táplálék- és növényi gyógyszerek forrása a Közel-Keleten és a Földközi-tenger keleti részén. Sok magja a termékenység szimbólumává tette, mert egy gyümölcsből sokkal több származhat. A rómaiak számára a gránátalma házasságot jelentett, a menyasszonyok pedig gránátalma-gally koszorúkat viseltek.

A gránátalma magja az istennő görög mítoszában jelenik meg Démétér (ejtsd: di-MEE-ter), a gabona, a növények és a föld fejének védelmezője és lánya Perszephoné (ejtve per-SEF-uh-nee). Egy nap Persephone virágokat szedett, amikor Hádész (HAY-deez), a király alvilág, vagy a halottak földje, megragadta és sötét birodalmába vitte, hogy menyasszonya legyen. Bánat sújtotta Demeter nem volt hajlandó hagyni a növények növekedését. Az egész emberiség éhen halt volna, ha Zeusz nem parancsolta Hadesnek, hogy engedje szabadon Perszephonét. Hádész elengedte, de először meggyőzte, hogy egyen meg néhány gránátalma magot. Miután egyszer megette az alvilág ételeit, Perszephoné soha nem lehet szabad a helytől. Az a sors, hogy minden év egy részét ott töltötte. Ezekben a hónapokban a világ meddővé válik, de amikor Perszephona visszatér anyjához, a föld ismét virágot, gyümölcsöt és gabonát terem.

Eper Az epernek különleges jelentése van az Egyesült Államok északkeleti részén található Seneca számára. Mivel az eper érik az év első gyümölcsét, a tavaszhoz és az újjászületéshez kapcsolódnak. A Seneca azt is elmondja, hogy az eper az egek felé vezető úton nő, és hogy jó egészséget hozhatnak.

Mitológiai gyümölcs a kontextusban

Noha sokféle gyümölcs található a világon, számos mítosz egy maroknyi gyümölcs középpontjában áll. Ennek oka lehet az a tény, hogy ezeknek a gyümölcsöknek a termesztési régiói átfedik egymást a nagyobb ősi társadalmakkal, amelyek ismertek hitük dokumentálásáról, például a görögökről. Az olyan gyümölcsök, mint a banán és a narancs, ugyanolyan jelentősek lehetnek más, kisebb csoportok számára is, akiknek mítoszai még nem kaptak ugyanolyan szintű tanulmányt. Egyes gyümölcsök előnyben részesítése egyes gyümölcsök kulturális és étrendi jelentőségét is képviselheti más gyümölcsökkel szemben.

Mitológiai gyümölcs a művészetben, az irodalomban és a mindennapi életben

Sok gyümölcs megtartotta mitikus jelentőségét és szimbolikáját a modern időkben a művészet és a hagyományok révén. Az alma valószínűleg a mitológiai művészet és irodalom legjelentősebb gyümölcse, de ez legalább részben azzal magyarázható, hogy az „alma” szót az előző évszázadokban használták. A szót sokféle gyümölcsre általános kifejezésként alkalmazták, és gyakran egyszerűen „gyümölcs” kifejezésre használták.

Az alma jelentős szerepet játszik a Hófehérke mesében, különösen az Disney 1937-es animációs adaptációjában Hófehérke és a hét törpe, amelyben egy öreg asszonynak álcázott gonosz királynő kísért Hófehérkét egy gyönyörű vörös almával, amelyről kiderül, hogy megmérgezik. Az alma továbbra is tudást jelent, és hagyományos ajándék a tanároknak a tanév első napján. New York City beceneve „A nagy alma”. Hogy miként kapta a becenevét, vita tárgya, de az általános elképzelés szerint az alma a lehetőséget és a rengeteget szimbolizálja.

Más gyümölcsök is rányomták bélyegüket a modern kultúrára. Ázsiában a „barack” szót gyakran használják szlengként egy fiatal nő vagy menyasszony számára, ami tükrözi a gyümölcs kapcsolatát az ifjúsággal és az élettel. A gránátalmát a görög esküvőkön gyakran a földön törik, hogy szerencsét hozzanak a párnak.

Olvasni, írni, gondolkodni, megbeszélni

Válasszon olyan gyümölcsöt, amelyet a fentiekben még nem említettünk. (A narancs, a banán és a meggy néhány lehetséges javaslat, de bármilyen gyümölcsöt választhat.) A világ mely régióiban nő a választott gyümölcs? Milyen kultúrák találhatók ezeken a régiókban? Talál-e mítoszokat a gyümölcséről bármelyik kultúrában? Adjon meg rövid összefoglalót a gyümölcsének legalább egy mítoszáról.