A PANTOGRAF PUNKCIÓ

Kategória szerint olvasható

A Pantograph Punch sürgős és létfontosságú kulturális kommentárokat tesz közzé Aotearoa legizgalmasabb új hangjain.

A Pantograph Punch sürgős és létfontosságú kulturális kommentárokat tesz közzé Aotearoa legizgalmasabb új hangjain.

A böjt holdciklusa

Írta: LANA LOPESI
Olvasási idő: 13 perc

közzétett
20.06.06

Amikor május 23-án éjszaka észrevették az újholdat, valahol egy és kétmilliárd ember között jött világszerte egy hónapos böjtből. Ez az éves böjt sokak számára azt jelenti, hogy ételt vagy italt, beleértve a vizet sem fogyasztanak napkeltétől napnyugtáig. A nagyjából 30 napos böjt a jótékonyság, az ünneplés, az imádság és (a szokásos körülmények között) az összejövetel ideje is. A muszlimok számára ez a május 23-i újhold a ramadán hónap végét jelentette, és egy új hónap kezdetét jelentette.

Ebben az évben csatlakoztam az emberek milliárdjaihoz, és a Ramadanért böjtöltem, hogy támogassam partneremet. A maszdzsidák bezárásával az emberek nem tudtak együtt imádkozni, és nem kezdhették meg és nem fejezhették be a napi böjtöt, ezért a ramadánt nagyrészt távolságon keresztül tapasztalták. Mivel másutt nem volt közösség, fontosnak érezte, hogy otthonunkban legyen a ramadán közösségi vonatkozása, még akkor is, ha naponta csak ketten vagyunk suhoorban és iftarban.

Mivel a pánikvásárlásról készült fotók végtelennek tűntek, a szupermarketek polcait nem sikerült elég gyorsan feltölteni ahhoz, hogy kielégítsük falánk étvágyunkat, és az emberek kenyérsütésen keresztül a lezárás örömét tapasztalták, a böjt lett a megszakítóm. Pillanatokat kínált az elmélkedésre, és a média eligazításain és a Twitter idővonalain kívül valami mást adott nekem, hogy törődjek minden nap. Ezeket a pillanatokat áttekintve ez a darab az étellel, másokkal, a holdciklusokkal és a szövetségesekkel kapcsolatos gondolataim gyűjteménye.

Étel

A ramadán egy szent hónap, amely azt jelzi, hogy Allah felfedte a Korán első fejezeteit Mohamed prófétának. Abból, amit elmondtak nekem, ez az ima, a szentírás és természetesen a böjt társas ideje. Úgy tűnik, hogy általában a böjtölő elem uralja a Ramadan általános értelmezését. Bár lehet, hogy nem vesszük észre, a böjt körülöttünk van. Nem kell sok erőfeszítést találni a bevált, és időnként ősi böjt gyakorlatokra.

A böjtnek talán a legismertebb példája a világ ezen részén a nagyböjt, amelyet a keresztények, különösen a katolikusok figyelnek meg, akik 40 napon és 40 éjszakán át feladják bizonyos ételeket vagy viselkedést. Jom Kippur (vagy az engesztelés napja) és Tisha B'Av a zsidó vallásban megfigyelt 24 órás böjt napjai. A buddhizmusban és a dzsainizmusban mindennapos a különféle böjt. A Bigu a megtisztulás és a lelki újrafókuszálás folyamata, amely a taoizmusban található meg. Purnima vagy a telihold pedig csak egy a sok közül, amikor egy hindu böjtölhet. Ezenkívül az őslakosok a világon különböző formákban és különböző okokból gyakorolják a böjt időszakait.

A böjt szamoa szó anapogi, és a kereszténység előtti időkben egy olyan folyamat része volt, amely egy álomszerű állapotot váltott ki, amelyet moe manatunatu-nak hívtak, és amely lehetővé tette az ember számára, hogy társalogjon az őseivel. Manapság a böjt még mindig nagyon él és él a szigetvilágon, bár ez leginkább a kereszténységen belül van. Míg a közösségi médiában gúnyolódtak az emberek, amikor Sāmoa a Covid-19 eredményeként kiadott sürgősségi állapotának részeként egy hét böjtöt és imádságot hirdetett, számomra ez egy megfelelő szamoai tennivalónak tűnt.

Manapság a test szuverenitásának és a hiperfelmérés alatt álló testek környezetében a fõáramban tárgyalt böjt több köze van a diétakultúrához. A szakaszos böjt, tisztítás és méregtelenítés időnként az étkezési rendellenességek, az étkezési traumák és a test-diszmorf szokások helyettesítője lehet. Amikor elutasítottam a családtól vagy a barátoktól származó ételeket vagy italokat, majd kiderült, hogy böjtölök, úgy éreztem, hogy piszkos szót mondok. Elsősorban a döbbenet érzett, hogy az emberek bizonyos ideig tartózkodhattak (és szeretnének) tartózkodni az ételektől és italoktól (valamint egyéb dolgoktól, például a szextől), míg mások kéretlen „orvosi” tanácsokat és aggályokat kínáltak fel Egészség. Noha a ramadán sokkal többről szól, mint a böjt, úgy gondolom, hogy az egyik legmélyebb elmélkedésem az étellel való kapcsolatomra és kapcsolatomra vonatkozik. Azt hiszem, csak előre el kell mondanom, hogy a ramadánt figyelve egy hónap alatt hét kilót híztam (és a párom még többet is), így a böjt nem feltétlenül eredményez fogyást.

A lezárás idején, amikor az étel minden eddiginél több örömet okozott nekem, az első hetet azzal töltöttem, hogy otthon kívül étkeztem. A ramadán elején, amikor alkalmazkodtam az evés vagy ivás új tartózkodásához, délutánjaim nagy részét a konyhában töltöttem, különféle bonyolult ételeket főzve, amelyek túl nagyok voltak a négytagú családom számára, és ennek nyomán desszerteket sütöttem. Ez a túl főzés részben arra irányult, hogy eltereljem az éhségérzetet, valamint jutalmakat teremthettünk magunknak az egész nap kitartásáért. És őszintén szólva egyszerűen nem volt annyi óránk az éjszakában, hogy megegyük az egészet.

Vicces dolog - amint az éhség egész nap bekúszik, elkezdi elképzelni, mennyit fog enni és milyen különféle ízeket szeretne megízlelni. Ételvágya fokozódik. Időt tennék az ételpornó miatt a Pinteresten, és aztán elkészíteném az összes dolgot. A ramadán harmadik napján, amikor a vacsorahegyek fölött partneremre néztem, éreztem, hogy ez a kielégíthetetlen vágy a bélben üres ürességbe esik, és soha nem lesz elégedett. Ami korábban az étellel való kapcsolat volt, amely általános bűnös érzésen alapult (olyan, amilyennek feltételezzük, hogy egyáltalán étkezzünk), az ma már semmilyen módon nem volt megközelíthető az ételekkel kapcsolatban: amint a nap lement, már tudtam enni bármit és mindent, amit akartam, de soha nem éreztem olyan jól, mint gondoltam. Ehelyett az első három éjszakában az ágyban feküdtem, és a gyomrot a magzati helyzetben forgattam, hogy ismét betöltsem Suhoor hajnali 4-kor. Ez volt az utolsó lehetőségünk enni vagy inni, amíg a nap ismét lemegy.

Csak felesleget láttam. Csak a kamránk kiváltságát láttam.

Ettől kezdve megszűnt a túlzott főzés. Észrevettem, hogy a bűntudatom feloldódott, és a tudattalan viselkedésem nem akadályozta meg, hogy a teljes ételspektrumban egyenek többé, és ezzel eltűnt a túlzásba vágyás vágya. Ehelyett megbizonyosodtam arról, hogy éppen elegünk van. Úgy éreztem, arra ébredtem, hogy az étel (ami olyan sokáig a gyógyszerem volt) nem fog elfutni. És ehelyett az a főzés és sütés vágya, hogy magam és a családom főzze át a főzést és a sütést másoknak, és - ha egyszer megtehettük - kivel lehet megosztani ezt az ételt.

Mások

Hallottam olyan embereket, akik azt mondták, hogy az éhség érzése a ramadán idején másokkal szembeni empátia kialakulását jelentette. Valójában cinikus voltam, hogy őszinte legyek. De azt gondolom, hogy ha nem léptem volna be a böjt e pillanatába, nem vagyok biztos abban, hogy képes lettem volna kihúzni magam ebből az elszigeteltségi zuhanásból. Világosságot adott számomra, amely segített abban, hogy túllátjak önmagamon, értékeljem azt, amim van, és megkérdezzem, mit adhatnék másoknak.

A jótékonyság az iszlám öt oszlopának egyike, ami azt jelenti, hogy azok számára, akik engedhetik meg maguknak, a zakatot a felhalmozott vagyon 2,5% -ának kötelező és szisztematikus ajándékozásának kell tekinteni a szegények javára.

Nem tudom, hogyan magyarázzam el, de ahogy a böjt folyt, és a napok könnyebbé váltak, éreztem, hogy adni akarok. Kétségtelen, hogy itt-ott apró darabok adták, amit csak tudtam, műalkotások, könyvek vagy bármi más vásárlása volt a kreatív gazdaság támogatására. Hazafelé közelebb volt az étkezés a családunkhoz. Vagy időt adni azoknak, akiknek szükségük van rá. De az ajándékozás tényleges cselekedetein túl tudatosságot váltott ki arról, hogy másokat gondolkodjak.

Hold ciklus

Egy dolog, amiben az elmúlt pár évben megnyugvást találtam, az asztrológia. Valami nagyobb nálam, hogy megmagyarázhassam magamnak a mérgező viselkedésemet, vagy elmagyarázzam, hogy bizonyos időkben miért érzem azt, hogy én és a körülöttem lévő világ valamilyen módon érzem magam.

Az asztrológia valóban érdekes újjászületést kapott az elmúlt években, és bár egyesek szkeptikusak, a holdciklusok ilyen intenzív szerepet játszanak a spiritualitás szinte minden megnyilvánulásában. Nehéz nem látni, hogy mindez összefüggésben áll, a Hold valamiféle, a nálad nagyobb módot kínál arra, hogy mindannyiunkat összekapcsoljon.

A holdciklusok helye a te ao Māori-ban a közbeszédben az utóbbi időben előtérbe került, Matariki jelentőségének növekvő felismerésével; akár egy lehetséges munkaszüneti napnak is tekintik ebben az évben. A Matariki a csillaghalmaz neve, és az az időtartam, amelyet Matarikinak hívunk, amikor június és július környékén látható (az új hold előtt három-négy nappal kezdődik). Ez az új és a régi élet megünneplésének, a jövő tervezésének és a szeretteivel való összejövetelnek az ideje.

Sāmoan-ban ugyanezt a konstellációt Mataaliinak (a főnökök szemének) hívják, és a holdciklusok is kulcsszerepet játszottak Sāmoa polgári életében a gregorián naptár bevezetése előtt. Egyes helyeken a 12 holdhónap mindegyikét egy isten vagy atua néven ismerték, akit a hónapban imádtak. De a tavasz kezdetét mondták az év kezdetének, a palolo halászatának legismertebb időszakának. A Palolo a tengeri annelid faj, amely a korallmélységben él. Évente egyszer kiadja önmagának egy részét - egy féregszerű tasakot a petesejtekből és a spermából. A fej a mélyben marad, és a következő évig regenerálja magát.

Párommal április 23-án hajnali 4 órakor futottunk kifelé, és azt hittük, hogy az új hold látható lesz, jelezve a ramadán kezdetét. Semmit sem láttunk, pontosan ezt akarja látni újholdkor (amikor a hold oldalát látja, egyáltalán nem világítja meg a nap) - felnéztünk az égre, visszanéztünk egymásra és nevetve ropogott. Mindezek a holdakról szólnak, és fogalmunk sem volt, hogyan olvassuk el, vagy mire figyeljünk.

Szigetlakóként, aki elszakadt az egykor az életet irányító holdciklusoktól, az asztrológia úgy érzi, hogy fejlesztheti holdbeliségemet. A párom nevet, amikor a különféle csillagjegyek személyiségjegyeit csiszolom, de ott egy teljes holdciklus volt később. Miután megtanulta az első újhold-megfigyelési kísérletünk tanulságát, arra vártunk, hogy május újholdja tudassa velünk, hogy a nap folyamán ismét ehetünk és iszunk vizet, jelezve ezzel a ramadán végét.

A Hold a végső időmérő. A közös szimbólum annak, amit mindannyian megosztunk.

Allyship

Sokat gondolkodtam a szövetségesekről.

A hónap során az emberek reakciói a böjtömre változatosak voltak, de mindennél jobban meg akarták kérdezni, hogy muszlim vagyok-e. Láttam, ahogy az arcok megváltoznak, a testbeszéd eltolódik, és a szemek tágra nyílnak. Láttam, hogy a körülöttem lévő emberek mennyire kevés kapcsolatban vannak az iszlámmal, a látható kellemetlenségig. És amikor azt mondtam az embereknek, hogy nem vagyok muzulmán, de szolidárisan böjtölök a párommal, megláttam az arcukon a megkönnyebbülést. Csak tegnap este, egy hete Eid-al-Fitr-től, figyeltem fel olyan emberekre, akik engem követtek az Instagram-on, és most hirtelen nem követnek engem, amiről csak feltételezhetem, hogy a (nagyon kicsi) ramadánnal kapcsolatos Insta-történeteim miatt van. És ha észreveszem az iszlamofóbiát magam körül, aki nem „mutatkozik be” muszlimként, és csak egy hónap böjtölés után nem tudom elképzelni, hogy mit is jelent valójában az iszlamofóbia súlyos terhe.

Két évvel egymás után az Aotearoa-i muzulmán közösségünket a mélységig megrengették, először a terrortámadásokkal, most pedig a ramadánnal elszigetelve. Sokat gondolkodtam azon, hogy Facebook-idővonalamat egy évvel ezelőtt elárasztották-e üzenetek, cikkek, illusztrációk és fotók a muszlim közösség támogatásáról, és ugyanazok az emberek mégsem ismerik a ramadánt. Mit jelent az emberek körüli összefogás, amikor ez megingatja saját nemzeti megértésünket önmagunkról, de hogy valójában nem lépünk kapcsolatba ugyanazzal a közösséggel vagy meggyőződésükkel? Hogyan működik valójában hosszú távon a szövetséges nemzetként? Egyszer, amikor nehéz volt a böjt, elgondolkodtam azon, mit jelent nem muszlimként a párommal együtt böjtölni. Különösen, ha a böjtöt nem kíséri ima és lelki kapcsolat kiépítése Allah-szal. Fogalmam sincs, hogyan válaszoljak ezekre a kérdésekre, és nem vagyok biztos benne, hogy valaha is tudnám-e. De úgy gondolom, hogy mindannyiunk számára jó kérdések ülni.

Ebben a hónapban arra fordítottam az időmet, hogy magam is iskolázzam az iszlámmal, muszlim nők írói munkáit olvastam és kövessem a ramadán vlogokat. És azt hiszem, hogy a szövetségesek számomra valóban ragaszkodtak ahhoz az érzelmhez, amely tavaly hangzott el, amikor hirtelen észrevettük „muszlim testvéreinket”, mielőtt ismét láthatatlanná váltak volna. Arról szólt, hogy megtanulják és szembeszálljanak azokkal a szemléletekkel, amelyek az embereket a helyükön váltják.

Egy olyan gyakorlat figyelembevétele, amely nem az enyém, megtanított arra, hogy szövetségesnek lenni több, mint puszta fizetés. Arról szól, hogy valódi empátiát és mások megértését fejlesszük ki azzal, hogy megosztjuk a világban való életmódunkat. A legnagyobb visszatükröződésem az, hogy minden energiánkkal befelé fókuszálva, amikor elszigeteltek vagyunk és elhatárolódunk egymástól, akkor is kifelé kell kapcsolódnunk. Abban az időben, amikor az egyetlen dolog, amely mindenkit összehozott az egész világon, egy járvány, talán el kellene töltenünk időt a holdciklusok megismerésével, amelyek helyett mindannyian osztozunk? És talán többet megtudni ezekről a ciklusokról, és arról, hogy mit jelentenek mások számára, a gondozás új gesztusa lehet. Egy gesztusra most sokkal többre volt szükség, mint valaha.