Shaolin vegetáriánusok?

A húsevés levágja az együttérzés magját

Ha önmagában veszi a halat és a húst, az ember nem válik tisztátalanná. Az ember tisztátalanná teszi magát fanatizmus, csalás, irigység, önmagasztalás, becsmérlés és más gonosz szándék által. Saját gonosz gondolataival és tetteivel az ember tisztátalanná teszi magát.

A buddhizmusban (a páli szentírások szerint) nincs szigorú szabály, miszerint Buddha követői ne vegyenek halat és húst. Buddha csak azt tanácsolja, hogy ne vegyenek részt szándékos gyilkolásban, vagy ne kérjenek másokat, hogy bármelyik élőlényt öljék meg helyettük. Dicséretesek azonban azok, akik növényi ételeket fogyasztanak és tartózkodnak az állati hústól.

Másrészt a mahayana szentírásokban Buddha kategorikusan tiltotta minden olyan állat húsának fogyasztását, amelyet "láttak, hallottak vagy gyanúsítottak", hogy kifejezetten a szerzetesek érdekében öltek meg. (Jivaka Sutra, Majjhima Nikaya 55).

Meg kell jegyezni, hogy a buddhizmusban két fő szentírás-osztály létezik, a páli ágyúé, amelyek a teravada buddhizmus alapját képezik, és a mahajana, amely Kína, Japán, Korea stb. Buddhizmusát képviseli. Kr. e. 80 körül és a Mahayana kb. 100-400 között.

Ma a mahayana követők vegetáriánusok, a Theravada követők pedig nem. A helyzet azonban ennél kissé összetettebb. A teravadinok általában nem rendelkeznek étrendi korlátozásokkal, bár nem ritka, hogy szigorú vegetáriánus szerzeteseket és laikusokat találnak. Mások tartózkodnak a hústól, miközben halat esznek. A kínai és vietnami szerzetesek és apácák szigorúan vegetáriánusok.

Vegetarianizmus a Lankavatara Szútrában

Ez a szútra a mahájána buddhizmus alapfogalmainak megvitatása volt. A nyolcadik fejezet teljes egészében a húsevés tilalmával foglalkozik. Mint tudjuk, Bodhidharma pátriárka csak a könyvből tanítja Shaolin szerzeteseket.

"A Boldogasszony ezt mondta neki:

Számtalan oknál fogva Mahamati, a bódhiszattva, akinek természete az együttérzés, nem eszik húst. "

"Most, Mahamati, az étel, amelyet megengedtem magamnak (tanítványaim elvihettek), minden bölcs ember számára örömteli, de az oktalanok elkerülik; sok érdemben termel, sok gonoszt tart el; és az ókori előírta Rishis. Tartalmaz rizst, árpát, búzát, vesebabot, babot, lencsét stb., Derített vajat, olajat, mézet, melaszot, szarvasgombát, cukornádat, durva cukrot stb.; Az ezekkel elkészített étel megfelelő étel. "

"Ha, Mahamati, a húst valamilyen okból kifolyólag nem eszi meg, akkor nem lesz élet pusztítója. Mahamati, az esetek többségében ártatlan élőlényeket büszkeséggel és nagyon ritkán más okokból mészárolnak le."

"Nem igaz, Mahamati, hogy a hús megfelelő étel és megengedett a Sravaka (halló, tehát tanuló vagy kezdő) számára, amikor (az áldozatot) nem ő ölte meg, amikor nem parancsolta másoknak, hogy öljék meg. nem kifejezetten neki szánták. "

"Így, Mahamati, a húsevést senkinek sem engedélyeztem, nem engedem, nem engedem."

Néhány évvel a Shaolin-templom megalapítása után 507-ben Wu Liang-dinasztia buddhista császár konferenciát hívott össze a húsevés kérdésének megvitatására. Emellett írt egy esszét az "Alkohol és hús elhagyása" címmel, amelyben felszólította a buddhistákat vegetáriánussá. Hagyomány szerint Wu császár felelős a vegetáriánus intézményesítéséért a kínai buddhizmusban.

Tehát az összes Shaolin vegetáriánus ?

Így kellene lenniük. A buddhizmus tíz előírása közül az első: "Tartózkodjon az élet pusztításától".

- kérdezte Mahakashyapa Buddhától,

"Miért van az, hogy az Így jöjjön nem engedi meg a húsevést?"

- válaszolta Buddha, - Azért, mert a húsevés levágja a nagy együttérzés magját.

A következő történet alapján néhány Shaolin-szerzetes rossz elméletet dolgozott ki, amely teljesen ellentétes a Mahayana Path-val, amelyet Shaolin Monks követ.

A Baiyi Csarnok falain tizenhárom Shaolin Cudgeling szerzetes megmenti a Tang-dinasztia császárát. Li Si Min herceg (Chin .: Lǐ Shìmín 李世民 599 - 649) és Wang Shi Chong tábornok (Chin .: wáng shì chōng 王世充 /？ - 621) közötti harcot ábrázolja a Sui-dinasztia vége felé. A döntő pillanatban a Shaolin-templom szerzetesei jöttek, hogy segítsenek Li Shi Min hercegnek hátulról megtámadni Wang Shichong hadseregét, és megnyerni a győzelmet. Amikor Li Shi Min herceg hatalomra került a Tang-dinasztia Tang Tai Zong (Chin .: Táng Tàizōng 唐太宗 626 - 649) császáraként, címeket adott át a szerzeteseknek, földet adott a Shaolin-templomnak, és külön rendeletet adott ki. megengedte a szerzeteseknek, hogy húst egyenek és bort igyak.

A húsevés és az alkoholfogyasztás kardinális bűnök a mahayana buddhizmusban. Bármely mahayana szerzetest, aki húst eszik vagy alkoholt fogyaszt, azonnal kizárják a szerzetesi rendből. Egyik sem áll az Úr Buddha felett, senki sem császár. A szentírásokat követni nem szabad.

A Theravada szerzetesek támogatják, hogy húst ehetnek, mert hagyományuk, hogy elfogadják a követőik által adott ételt, és követőik néha adhatnak nekik húst. Ez is helytelen. A Maha Parinirvana szútrában beszélgetés zajlik Buddha Úr egyik követője, Mahakashyapa és maga Lord Buddha között.

Mahakashyapa megkérdezte Buddhát:

"Amikor könyörögünk, és hússal kevert zöldségeket kapunk, ehetjük ezt az ételt? Hogyan tisztíthatjuk meg ezt az ételt?"

Buddha így válaszolt: "Meg kell tisztítani vízzel, és el kell választani a zöldségeket a hústól, aztán meg lehet enni."

Tehát Lord Buddha tanításaiból nyilvánvaló, hogy a hús fogyasztása nem elfogadható, még akkor sem, ha azt koldulásból nyerik.

A vadzsrajana szerzetesek azért fogyaszthatnak húst, mert a vadzsrajána buddhizmus sok tibeti gyakorlatot tartalmazott, és mivel Tibetben ritkák voltak a zöldségek, a tibetiek sok húst ettek. Másrészt a mahájána buddhizmus virágzott Kínában, ahol a mahájána szerzetesek saját ételeiket termelték és szigorú vegetáriánusok voltak.

Szerzetesgé válás az ember életének egyik legmagasabb pontját jelenti. Nagy áldozatokra és odaadásra szólít fel, és csak nagyon komoly és alapos megfontolás után szabad vállalni.

Ha egy szerzetes nem tud ellenállni az olyan világi kísértéseknek, mint a húsevés és az alkoholfogyasztás, akkor el kell hagynia a szerzetes kapucniját, mert nyilvánvalóan nem tisztelné szent szerzetesi rendjét.

A Shaolin templom egy szent hely, amelyet mindenkinek tiszteletben kell tartania, aki Shaolin Monk címet szerez.
A Shaolin templom spirituális művelésre készült, nem csak a harcművészetek számára.
Yan Zhuo mester

Abban a pillanatban, amikor tudatosan tisztában vagyunk saját téveszménkkel, a téveszmék kezdenek halványulni.

Shi Yan Zhuo mester [Chin .: shìyánzhuó dàshī 釋延卓大师 | 1965 -?]