Ortodox böjt

Kérdés

Miért böjtölnek az ortodox keresztények szerdán és pénteken? Ki döntött úgy, hogy az ortodox böjtnek tartalmaznia kell az állati termékektől való tartózkodást?

Nem lenne áldozatosabb, ha valaki feladja azokat az ételeket, amelyeket igazán szeretett, mint például az édességet, nem pedig a húst, amellyel egyébként nem is annyira foglalkoznak? Mennyire válogatósak az ortodox keresztények bizonyos ételek összetevőinek ellenőrzésében. Például mielőtt elennének egy csomag búzakekszet, olvassák el az összetevőket, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy nem használtak-e tojás- vagy tejkivonatot? Ugyancsak nem veti-e el a koplalás célját, ha olyan termékeket használnak, mint a tej nélküli tej vagy a növényi pepperoni vagy a hamis sajt a való helyett?

Válasz

Köszönjük érdeklődését. Kérdésedre pontról pontra válaszolok.

Miért böjtölnek az ortodox keresztények szerdán és pénteken?

Az ortodox keresztények szerdán böjtölnek Krisztus árulásának emlékére, péntekenként pedig keresztre feszítésére és halálára emlékezve.

Ki döntött úgy, hogy az ortodox böjtnek tartalmaznia kell az állati termékektől való tartózkodást?

A böjtnek ezt a formáját a korai egyház a zsidó gyakorlatból adta át. Mátéban Krisztus azt mondja: „Amikor böjtölsz, ne légy olyan, mint az álszentek”, ami azt jelzi, hogy a zsidók böjtöltek - ez azt is jelzi, hogy Krisztus feltételezi, hogy böjtöl, mert azt mondja: „amikor böjtöl”, nem „ha böjtöl”. A böjt nem csak a kereszténység mellett alakult ki; inkább a zsidók által követett gyakorlat, sőt a Szentírás is említi, hogy Krisztus böjtölt.

Nem lenne áldozatosabb, ha valaki feladja azokat az ételeket, amelyeket igazán szeretett, mint például az édességet, nem pedig a húst, amellyel egyébként nem is számíthatnak annyira?

A böjt célja nem a dolgok „feladása”, nem pedig valami „áldozatos” cselekedet. A böjt célja a fegyelem elsajátítása, az irányítás megszerzése azokon a dolgokon, amelyek valóban a mi hatáskörünkbe tartoznak, de amelyeket oly gyakran engedünk irányítani. Különösen kultúránkban az étel uralja sok ember életét. Szakácskönyveket gyűjtünk. Van egy teljes tévéhálózatunk, amelyet az élelmiszereknek szentelünk [az „Food Channel”]. Vannak étkezési rendellenességeink, bőséges fogyókúrák, fogyókúrás tabletták, zsírleszívó kezelések, gyomor tűzés - mindenféle dolog abból fakad, hogy gyakran engedjük, hogy az ételek, amelyek önmagában nem képesek minket kontrollálni, irányítsanak minket. Böjtölünk annak érdekében, hogy megszerezzük az irányítást, fegyelmezzük magunkat, hogy megszerezzük az irányítást azokon a dolgokon, amelyeken kívül engedtük az irányítást. Az édességet feladni - hacsak nem cukorka irányítja - nem böjt. Cukorkáról való lemondás, vagy azzal a gondolattal történik, hogy a szenvedés érdekében böjtöljünk. De nem böjtölünk azért, hogy szenvedjünk. Azért böjtölünk, hogy életünket jobban megragadhassuk, és visszanyerhessük az irányítást azokon a dolgokon, amelyek már nem kerültek ellenőrzés alá. Továbbá, miközben a nagyböjt első hetében énekelünk, „miközben ételtől böjtölünk, böjtöljünk szenvedélyeinktől is”.

Mennyire válogatósak az ortodox keresztények bizonyos ételek összetevőinek ellenőrzésében. Például, mielőtt elennének egy csomag búzakekszet, olvassák el az összetevőket, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy nem használtak-e tojás- vagy tejkivonatot?

Ahogy azt mondanánk, hogy bármi az életben, a „mértékletesség a legjobb”, úgy a böjtöt is mértékkel kell megközelítenünk. A böjt, mint írtam, segít abban, hogy elengedjük a kontroll ételt, amely oly gyakran van rajtunk. De ha maga a böjt is kontrollálni kezd minket - ha számtalan órát töltünk minden összetevő címkéjének és hasonlóknak az elolvasásával -, akkor a böjtünk ugyanolyan ellenőrzötté válhatunk, és közben eltekinthetünk a böjt egész lényegétől. A hússal és tejtermékekkel önmagában önmagában semmi baj nincs, de még Jenny Craig emberei is megmondják, hogy ha „enyhíteni akarja a fizikai terhelést”, akkor a vörös húsnak és tejtermékeknek kell lenniük az első dolgoknak, vagy legalábbis mértékletesen fogyasztható. Ezért a címkék olvasásának megszállottsága ugyanolyan problematikus lehet, mint az étel iránti megszállottság. Egyensúlynak kell lennie, nehogy a böjtünk olyan legyen, amelyet maga Krisztus elítél - a farizeusok böjtjét.

Ugyancsak nem veti-e el a koplalás célját, ha olyan termékeket használnak, mint a tej nélküli tej vagy a növényi pepperoni vagy a hamis sajt a való helyett?

Valóban, a „szubsztitúciós szindróma” által vezérelt állapot ugyanolyan rossz, mint az étel kontrollálása, amelyre az ember törekszik. Láttam kölcsönzött szakácskönyveket, amelyek gazillionos receptjeivel készült a „nagyböjti homár farka” [kultúránkban ínyenc csemege], amelyek arra figyelmeztetnek, hogy a „húzott vaj” helyett „húzott margarint” kell használni, mivel a vaj tejtermék! Sorta elmulasztja a lényeget. Én lennék az első a mai napon: "Hé - alig várom péntekig, hogy homárfarkot ehessek Big Mac helyett."

Mivel különösen szeretem a homárt, bármi, vaj, margarin vagy más nélkül, bár lehet, hogy a homárt margarinnal fogyasztom, és a böjt „törvényében” maradok, pontosan hiányolom a böjt „szellemét”. A szója tej, a tofu hamburgerek és a kihúzott margarin ugyanolyan ellenőrzötté válhat, mint a teljes tej, a hamburgerek és a kivont vaj. Ismerek egy olyan családot, amely nem különösebben szereti a pulykát, de nagyon szereti a „tofu pulykát”, amely könnyen beszerezhető a heath food boltokban. Nagyon sok időt töltenek azzal, hogy elmondják mindenkinek, hogy néz ki, mint egy pulyka - akiket láttam, olyanok, mint egy igazi pulyka, kis tofu lábuk végén kis papírcsizmával kiegészítve -, és íze olyan, mint egy pulyka [ nehéz elképzelni, de akkor megint nem vagyok olyan izgatott, hogy kipróbáljam a tofut], sőt még egy pulykaszagú is. Amit hallok ezekben a tombolásokban, az az, hogy „Ne egyél pulykát, de azért, hogy ugyanolyan elégedett legyek, mint ha pulykát eszel, tofu pulykát eszel”, mert az íze pont olyan, mint a pulyka, de mivel nem hús, ezért még mindig böjtölve, miközben egy hagyományos pulyka vacsorát élvez. Kicsit összevissza - és az irányítás jele.