Mi Idézetek és elemzés

„Miért szép a tánc? Válasz: mert ez nem szabad mozgás, mert a tánc minden alapvető jelentősége éppen esztétikai alávetettségében, ideális szabadságjogában rejlik. "

A D-503 a OneState hűséges, beidegzett állampolgáraként úgy véli, hogy a boldogság a nagyobb hatalom teljes alávetéséből fakad. A D-503 szerint a szabadság és az általa okozott bizonytalanság félelemhez és frusztrációhoz vezet. Az egyetlen válasz az, ha engedélyezzük az önuralmát. Amikor látja, hogy gépek működnek, csodálja, hogy tökéletesen alávetik magukat egy előre megtervezett mozgásnak. A gépeknek értelemszerűen nincs szabad akaratuk: egyszerűen végrehajtják azokat a műveleteket, amelyekre be vannak programozva. A D-503 arról álmodozik, hogy az emberek ugyanolyan teljes alávetettséget érhetnek el. A Mi tudósok végén az embereket végül élő gépekké alakítják egy műtét kifejlesztésével, amely eltávolíthatja a képzeletet. A művelet elvégzése után a D-503 elégedett, fogaskerekeként működik az állapotgépben.

"De nem tudom - valami a szemén vagy a szemöldökén, valamiféle furcsa irritáló X, amit egyáltalán nem tudtam megszerezni, amit nem tudtam kifejezni számokkal."

Az ezredezés és a gépesítés híve, a D-503 a matematikára törekszik, hogy pontosan megmagyarázza a világot. Gondolata szerint mindent ki lehet számítani és képletté redukálni. Amikor találkozik az I-330-zal, valami olyasmi zavarja, amelyet nem tud számszerűsíteni, amit X-nek nevez. A matematikában az X-et gyakran egy változó vagy az ismeretlen, konstans mennyiség ábrázolására használják egy képletben. Az I-330 X-ként funkcionál a képletben, amely a D-503 élete. Az irracionális szenvedély az I-330 iránt elfogyasztja őt, és kisiklatja stabil életét a OneState állampolgáraként. A regényben X az I-330-hoz hasonlóan az irracionálisat képviseli. A kormány megpróbálta kiirtani az irracionálisat az emberi természetből, de ragaszkodik az újbóli megjelenéshez. Zamyatin szerint az ember kettős lény: racionális és irracionális egyaránt.

"Ez az irracionális gyökér úgy nőtt fel bennem, mint valami idegen dolog, furcsa és félelmetes, és engem megette, és nem tudta értelmezni vagy semlegesíteni, mert teljesen meghaladta az arányt"

Gyerekként D-503 pánikba esik, amikor a √-1 fogalmával mutatják be. Ha egy szám önmagában megszorozza, akkor egyetlen szám sem eredményez negatív egész számot; így a √-1 egy képzeletbeli szám, amely nem létezik a természetben. Ha szembesül ezzel az irracionális matematikai gondolattal, a D-503-at félelem tölti el, hogy a rendezett világ összeomlik. A matematikára támaszkodik, hogy az életet racionálisan magyarázza, ezért az irracionális megjelenése megbízható alanyában könnyekre készteti a D-503-at. Nem csak azért pánikol, mert a gyökér létezik, hanem azért is, mert fél, hogy a gyökér benne van. Mi egész D-503 félti személyiségének irracionális részét. Amikor az I-330 iránti szeretete arra készteti, hogy irracionális módon cselekedjen, akkor úgy ír, mintha egy idegen szemtanúja lenne az irracionális viselkedésnek. Nem fogja vagy nem tudja felismerni önmagát.

"A legmagasabb dolog az emberben az ésszerűségében, és amit az értelem munkája eredményez, az a végtelenség folyamatos korlátozása, a végtelenség kényelmes, könnyen emészthető részekre bontása: differenciálás."

Mint a √-1, a végtelenség fogalma is megijeszti a D-503-at. A végtelenség kezelhetetlen; a tipikus módon nem osztható meg, nem szorozható meg vagy érthető meg igazán. Az univerzum irányításának egyetlen módja az univerzum korlátozása. A D-503 az "ész" képességét imádja, hogy az élet misztériumát "könnyen emészthető" utasításokká változtassa. A OneState logika segítségével korlátozza a végtelent fizikailag és szimbolikusan is. Ahelyett, hogy az egész világegyetem élén állna, a kormány egy kis földdarabot üvegkalitkával takar be, és figyelmen kívül hagy mindent, ami azon kívül van. Az életstílus opcióinak végtelen spektrumának kezelése helyett a OneState ezredes menetrendet diktál az étkezésre, a sétákra és a munkára. A boldogság sokféle felfogásának vitája helyett a Jótevő egy bizonyos megértést érvényesít. Sajnos az állam és a D-503 számára a végtelen nem csökkenthető így.

"Ön rossz állapotban van. Úgy néz ki, mintha lelket fejlesztene."

Az S-4711 a D-503-at az orvosi hivatalhoz kíséri, hogy megvizsgálják. Az orvos elmagyarázza a D-503-nak, hogy valóban beteg: kifejlesztett egy lelket. A OneState-ben az irracionálisakat, beleértve az érzelmeket és a képzeletet, elnyomják. A D-503 az I-330 iránti szeretete érzelemhullámot szabadított fel; ég az I-330-ért, sajnálja az O-90-et, U-ra tombol, elszakad saját testétől. Röviden: teljesen ember, szemben a lélektelen géppel. Lelke megakadályozza, hogy mint minta állampolgár működjön. Nem jelenti be az I-330 árulását, vállalja az INTEGRAL ellopását, és intézkedik az O-90 csempészéséről a falon túl. A D-503 irányítása érdekében a OneState megpróbálja eltávolítani a lelkét. Végül sikerrel járnak, amikor a D-503-at arra kényszerítik, hogy eljárást hajtson végre képzeletének eltávolítására. A regény végén a D-503 alig több, mint egy gép.

- De csak a szem van szempillával, a duzzadt ujj, a fertőzött fog önmagát érzi, tudatában van saját egyéni lényének. Úgy tűnik, hogy az egészséges szem, ujj vagy fog nem létezik. Szóval egyértelmű, nem? Az öntudat csak betegség. "

Bár részt vesz a mefi lázadásban, a D-503 gyökeresen konzervatív. A OneState-hez hasonlóan az emberi öntudatot is felszámolható betegségként kezeli. A D-503 úgy ítéli meg, hogy az ember nem figyel a lábujjra, amíg el nem akad, ezért az öntudat csak akkor következik be, ha az én megsebesült vagy megbetegedett. A D-503 egészen addig nem reflektált életének értelmére és korlátaira, amíg érzéseket nem kezdett átélni. Az ebből fakadó gondolatok úgy csapkodtak a fejében, mint egy szempilla. A regény végén, amikor állami eljárásnak vetik alá képzeletének eltávolítására, a D-503 fiatalabbnak érzi magát. Azt írja, mintha az orvosok "egyfajta szilánkot szedtek volna ki a fejéből" (224). Érzelmei, fantáziája és öntudata csupán szilánkok voltak, amelyek megakadályozták a gép zavartalan működését.

"És hogyan lehet egy végső forradalom? Nincs végleges. A forradalmak száma végtelen."

Amikor az I-330 D-503-as segítséget kér az INTEGRAL ellopásához, hitetlenkedését fejezi ki, felkiáltva, hogy a OneState-et nem lehet és nem szabad megdönteni. Az I-330 kéri, hogy nevezze meg a végső számot; nem tud. Elmagyarázza, hogy ahogy nincs végleges szám, nincs végleges forradalom sem. A OneState-t egy másik állam követi, éppen akkor, amikor az megelőzte. Az I-330 számára a változás az egyetlen állandó, és a forradalom eleve értékes. Bármi, ami határozatlan ideig marad, stagnál és elnyomóvá válik. Az I-330 nemcsak azért lázad fel a OneState ellen, mert nem ért egyet a kormány politikájával, hanem azért is, mert kifogásolja a „végső” bármi koncepcióját. Ahogy a D-503 magáévá teszi és támogatja a stabilitást, az I-330 átfogja és támogatja a változást.

„Micsoda hiba, milyen ostoba előítélet volt ez az évek során, hogy pluszjelet tett a boldogság elé. Az abszolút boldogságnak természetesen mínuszjelnek, isteni mínusznak kell lennie. "

A jótevő elmagyarázza a D-503-nak, hogy a OneState célja a boldogság maximalizálása. A boldogságot a hiány hiányának tekinti: a teljes jóllakottságot. Így az állam mechanikusan teljesíti azokat a vágyakat, amelyeket képes, és elnyomja azokat, amelyeket nem, a lakosság boldoggá tételének reményében. Az I-330 tükrözi, hogy az állam célja nem az, hogy maximalizálja az emberek boldogságát. A boldogság csak egy kis része az életet alkotó emberi érzelmek és tapasztalatok körének. A OneState által értelmezett abszolút boldogság szükségessé teszi ugyanolyan fontos dolgok elnyomását, mint a szeretet, a szabadság és az egyéniség. Az I-330 számára a félelem, a frusztráció és a váratlan események kezelése megéri az árát annak érdekében, hogy ápolja, felfedezze, megfogalmazza és teljesítse egyedi vágyait. Végül a D-503 nem ért egyet, felkarolva a OneState által kínált totalitárius boldogságot.

"Megértettem. Ez volt az igazság. A hülye, nevetséges emberi igazság!"

Amikor kihallgatják, U elismeri, hogy tartózkodott attól, hogy az I-330 nevét nyilvánosságra hozza a kormány előtt, mert attól tartott, hogy a D-503 már nem fogja őt szeretni. Ez a vallomás a D-503 epifániáját váltja ki: rájön az emberek eredendő irracionalitására. Még U is, aki szorgalmasan magáévá teszi a kormányzati világképet és boldogan árulja el az árulókat, életét kockáztatja a viszonzatlan szerelem miatt. A D-503 nem adott neki valódi utalást arra, hogy törődik vele, U mégis ápolja a téveszmét, amelyet tesz, és hazudik a kormánynak, hogy fenntartsa ezt a tévhitet. Semmi sem lehet kevésbé racionális. Egy rövid pillanatra a D-503 rájön, hogy az ember tökéletesen racionális lényekké történő átalakítása lehetetlen. Később a kormány úgy oldja meg ezt a dilemmát, hogy az embereket kevésbé teszi emberivé. Maga a D-503 „emberi formájú traktorokként” említi a műveletet (182).

"És ugyanazt a keresztény, minden irgalmas Istent - aki lassan pörög a Pokol tüzében mindazokat, akik lázadnak ellene - nem szabad-e hóhérnak nevezni?"

A jótevő, p. 206

Hivatalába idézve a D-503-at, a Jótevő igazolja a OneState kegyetlenségeit azzal, hogy összehasonlítja önmagát az ószövetségi Istennel. Ahogy Isten elítéli a bűnösöket, hogy a pokolban kínozzák őket, a Jótevő elítéli azokat, akik az állam ellen vétkeznek. Dicsekszik, hogy felvállalja hóhér címét, mivel maga Isten egy. Zamjatin a regényben vallási képeket és összehasonlításokat használ arra a célzásra, hogy a vallások és különösen a kereszténység totalitárius hitrendszer. Ezekben a rendszerekben, akárcsak a OneState-ben, egy legfelsőbb uralkodó törvényeket határoz meg, amelyek az emberek életét irányítják. Ezenkívül az ártatlanság és a teljes alárendelés megbecsült tulajdonság. A jótevőhöz hasonlóan Isten bünteti azokat, akik kritizálják és nem engedelmeskednek, és dicséri a követőket. Végül a jótevő, akárcsak Isten, azt állítja, hogy cselekedetei, bár megmagyarázhatatlanok, az emberiség javát szolgálják.