Fekete hó: Olaj és Nyugat-Szibéria hantjai

Míg a Nyugat üdvözli a Szovjetunió összeomlását, a Központ mint hatékony politikai erő felbomlása Oroszországban elősegítette a szabadon induló, határon túli kapitalizmus gyors fejlődését Nyugat-Szibériában, amely olaj- és gázalapú. Míg az utóbbi időben némi figyelmet fordítottak az oroszországi környezetvédelmi kérdésekre, különösen a komi uszinszki olajszivárgás után, a kérdés nem volt elég éles. Ez a környezet elleni háború egyben a hagyományos népek elleni háború is, és Nyugat-Szibéria a frontvonal. "Földünk utolsó kilométereiért harcolunk" - mondta nekünk Vera Sopochina, a Surguttól északra élő hanti nő.

A hantik a 23 "kicsi nemzet" közé tartoznak, amint a szovjetek Szibéria törzsi népeinek nevezték őket, akiknek száma csak alig több mint egymillió. A mintegy 22 000 hanti közül három - északi, déli, keleti - csoportot lehet megkülönböztetni a nyelvjárás, a megélhetési szokások és az anyagi kultúra különbségeivel. Az orosz néprajzi irodalomban Osztjaknak nevezett hantik a tajgában élnek az Ob 'és Irtysh folyók, a világ harmadik legnagyobb folyórendszere mentén fekvő alacsony dombok és mocsarak között. Hagyományosan nem falvakban, hanem széleskörűen szétszórt, nagycsaládos településeken éltek, ahol továbbra is élnek a hagyományos családi vadászati területekkel. Mindenütt vadászattal, sable és rókák csapdájával tartják fenn magukat. A halak étrendjük 70% -át teszik ki, de a rénszarvas terelés az Ob-tól északra gyakori. Sokan oroszul írástudók és folyékonyan kétnyelvűek, de inkább hanti nyelven beszélnek. És az ortodox egyház erőfeszítései ellenére, amelyek bizonyos területeken változó hűségű hittérítőket nyertek, és annak ellenére, hogy a szovjetek elnyomták az őshonos vallást, a hagyományos hiedelem és rituálék még mindig virágoznak.

Nagy olaj, fekete hó

Ma Nyugat-Szibéria a világ egyik legszélesebb kőolajlelőhelyének a helyszíne. A hatvanas évek végén az olaj első felfedezéseivel kezdődött fejlődési folyamatot mindig a környezetvédelem minimális figyelembevétele, a kulturális tulajdonságok megőrzése és az őslakosokkal folytatott hatékony konzultáció jellemezte. Az 1970-es éveket a hanti családok erőszakos kiköltöztetése jelentette hagyományos családi vadászati területeikről, vagy a megszállt családi területek természeti erőforrásainak megsemmisítése, amely végül a családokat önkéntes áttelepítésre kényszerítette. Ennek az az eredménye, hogy - 5000 év kihasználtság után - a Vakh, Agan, Salim és a Vas-Yugan folyókon ma gyakorlatilag nincsenek hagyományos hanti családi települések, bár ezek mind jól lakott területek voltak, gazdagok a hagyományos gazdaság szempontjából, húsz évekkel ezelőtt. A többi folyórendszer, például a Pim és a Trom-Agan, nagy hatással van rá, a hantik pedig marginalizálódnak. Csak a Lamin és a Yugan folyórendszerek hanti családjait érinti minimálisan. 1989-re az olaj fellendült; Szurgutnak több mint 300 000 embere volt, akik mind olajhoz kötöttek.

Ezzel az erővel a hantiknak maguknak nincs hatékony hangjuk. Az okrugban vagy a regionális dumákban nincs egy hanti képviselő; ezzel szemben a szurguti regionális duma kilenc tagjából négy képviseli az olajvállalatokat. 1993-ban Jelcin feloszlatta a falusi tanácsok rendszerét, amelyben a hantiknak legalább helyi hangjuk volt, és felváltotta őket a regionális kormány által kinevezett és Moszkvában megerősített falufelügyelőkre. Ezek az adminisztrátorok mindig oroszok, akiknek reagálása a regionális közigazgatás, az olajipari vállalatok és a faluban élő migráns olajmunkások nyomására jóval meghaladja a hagyományos hanti családok iránti kötelességtudatot. A hantik nehézségeinek növelése érdekében az állami struktúrák, amelyek korábban valamilyen gazdasági támogatást nyújtottak számukra, gyakorlatilag hatástalanok. A hagyományos hanti családok sem szőrméket, sem halat, sem húst nem adhatnak el állami termelő ügynökségeknek olyan mennyiségben vagy olyan áron, hogy támogassák családjukat, akik szintén kénytelenek az inflációval és a kereskedelmi élelmiszerboltokkal foglalkozni.

Az olaj hatása a hantikra

Védelem nélkül a hanti emberek érzik az olaj- és gázkutatás nyomását a hagyományos hanti vadászterületeken és kultúrájukon. A csővezeték-törésekből és a gödrökből származó talajszennyezés nagy területeket tett tönkre. A felszíni vizek ebben a vizes élőhely-környezetben általában a megengedett ásványolaj-szénhidrogének hétszer-20-szorosát tartalmazzák. A kémiai kibocsátásokból származó kén és nitrogén lerakódása a megengedett legmagasabb szint kétszeresének vagy háromszorosának bizonyul, és a savas eső és hó magas előfordulása elpusztítja a tajgát, gyakran a termőhelyektől távol eső területeken. A fejlesztéshez kapcsolódó másodlagos hatások keresztezik az erdőket és a mocsarakat utakkal, vasutakkal, csővezetékekkel, szeizmikus vonalakkal, villamos távvezetékekkel és az útjogokkal. Ez a hatalmas, de törékeny infrastruktúra-hálózat jelentős élőhelyzavarhoz vezetett a halak, prémesek, házi rénszarvasok és vándorló madarak számára, amelyektől a hanti hagyományos gazdaság függ.

Az infrastruktúra koncentrációja a migráns munkavállalók új közösségeibe drasztikusan átalakította a társadalmi és politikai kapcsolatokat, és tovább csökkentette a hantik számára már nagyon korlátozott hozzáférést a gazdasági és egészségügyi forrásokhoz. A vakhtovikit (migráns olajmunkások) személyi támadásokért, bűncselekmények elkövetéséért és lopásáért, szőrme és vad orvvadászatáért, rénszarvasállományok "sport" -ért való támadásáért és a hantik és erőforrásaik ellen elkövetett egyéb bűncselekményekért vádolják. Ugyanakkor a letelepítési és áthelyezési programok sok hantit elvittek hagyományos, olaj miatt kisajátított vadászterületükről, hogy csak olyan falvakban töltsék életüket, amelyek munka és cél nélkül minimális járadékokkal próbálnak túlélni. Az anómia, az alkoholizmus és a családon belüli erőszak drámai módon megnőtt.

Szent Bizalom és hanti atlasz projektek

A hagyományos földhasználat szokásait megzavaró környezeti zavarok elkerülhetetlenül nehezen becsülhetők meg - de mégis valódi - kulturális hatásokat. Az ilyen kulturális hiedelmek és gyakorlatok jól ismert helyszíne szent hely. A MacArthur Alapítvány finanszírozásával befejezzük a két, kétéves projektből a második projektet, amelynek célja a hanti szent helyek megőrzésére és az ezekhez való hozzáférés garantálásához szükséges bármely terv támogatásához szükséges alapadatok kidolgozása. Figyelmünket szent helyekre összpontosítottuk, mert hisszük, hogy világszerte tapasztalatokat szerezünk annak bemutatásában, hogy a kulturális megőrzés helyalapú megközelítése mennyire hasznos a tervezési folyamatokban. Egy ilyen folyamat fejlődésének modellezése a munkánk fő motivációja. Ez különösen kritikus feladat, mivel Oroszországban az alkalmazott társadalomtudomány hagyományai szinte teljesen hiányoznak.

Sacred Trust munkánk középpontjában az e két kategóriában lévő helyek azonosítása, a hozzájuk kapcsolódó helynévi hagyományok összegyűjtése, az ezekhez a helyekhez kapcsolódó kulturális tevékenységek jellegének és gyakoriságának leírása, valamint helymeghatározás és feltérképezés volt egy hordozható GPS (globális helymeghatározó rendszer) egység segítségével. . 1994 és 1995 nyarán több mint 75 helyszínen fejezhettük be a munkát Közép-Ob hat mellékfolyóján.

A Sacred Trust Project megalapozta a hagyományos hanti földhasználati atlaszt, amelyet a MacArthur Alapítvány támogatásával jelenleg az ukrajnai Urál Állami Egyetem orosz kollégáival fejlesztünk. Az atlasz az alapkártyák sorozatát használja a következő kategóriákba tartozó helyszínek azonosításához: hagyományos és kortárs települések, mind egyéni nagycsaládos települések, mind falvak; egyéni családi vadászati területek; kulturális jelentőségű helyek, ideértve a kultikus helyeket, a mitikus társulásokkal rendelkező helyeket és a hagyományos temetőket; régészeti lelőhelyek; egyéb földhasználati jellemzők, például rénszarvasutak, közösségi vadászterületek, halászat, vadászat, gyülekező és legelő területek stb. További térképek kiemelik az e területekhez kapcsolódó iparosítás és infrastruktúra fejlődését. A hagyományos hanti földhasználati atlasz nemcsak felbecsülhetetlen történelmi és antropoligikai feljegyzésként fog szolgálni, de remélhetőleg alapvető tervdokumentumként szolgál majd az őshonos vezetés, a központi és regionális kormányzati tisztviselők, valamint a régió regionális olajvállalatai számára.

Nem gondoljuk, hogy egy kulturális megőrzési program elsődleges célja a hagyományos népek elszigeteltsége kell legyen a külső erőktől. Egy ilyen politika politikailag és gyakorlatilag is irreális, és végül kontraproduktív; dacol a leghagyományosabb kultúrák dinamikus természetével is. Úgy gondoljuk, hogy bizonyos biztonsággal meg kell őrizni azokat az erőforrásokat, amelyeken a jelenlegi kulturális formáció függ, és meg kell teremteni a tárgyalások legitim részvételi folyamatát, amelynek során a hagyományos népek megválaszthatják a maguk jövőjét. Ez nyilvánvalóan egy rendkívül összetett folyamat, és talán sehol máshol, mint Oroszországban, ahol a folyamatot korlátozza az a jogalap hiánya, hogy az őshonos népeket elkülönített közösségként ismerjék el saját érdekeikkel, mélyen beágyazott autoriter szokások és egy gazdaságot a szibériai természeti erőforrások exportjából származó kemény valuta iránti igény vezérli. Miközben Oroszország a nemzeti érdekeket és a magánfejlesztést egyensúlyban tartó szabályozások kidolgozása felé halad, a környezeti, társadalmi és kulturális hatásvizsgálatok hatékony, integrált folyamatára van szükség.

A nyugat-szibériai helyzet borzasztóan sürgősen összpontosít minden olyan erőt, amely jelenleg a volt Szovjetunióban működik. A mindennapok aláássák az Egyesült Nemzetek Szervezete által meghatározott alapvető emberi jogokat, azokat a jogokat, amelyeket az Egyesült Államok jóváhagyott, és amelyeket a Helsinki Bizottságnak ellenőriznie kell - például a kulturális integritáshoz, az önrendelkezéshez és a vallásszabadsághoz való jogot. A tragikus irónia az, hogy történelmileg elszigeteltségük által védve, és túlélve a cárok gyarmatosítását, az ortodox egyház misszióba helyezését, valamint a szovjetek elnyomását és stagnálását, Nyugat-Szibéria őshonos népei nem biztos, hogy túlélik az olajat.