Dzsingisz kán és a Nagy Mongol Birodalom

Dzsingisz kán

Versenyeik lovagjai finomságukban, páncéljukban és az ősök emblémáiban úgy vélték, hogy ők a világ legfontosabb harcosai, míg a mongol harcosok másként vélekedtek. A mongol lovak kicsiek voltak, de lovasaik enyhén öltöztek, és nagyobb sebességgel haladtak. Ezek szívós emberek voltak, akik lovakon és vadászaton nőttek fel, jobb harcosokká tették őket, mint azok, akik mezőgazdasági társadalmakban és városokban nőttek fel. Fő fegyverük az íj és a nyíl volt. Az 1200-as évek elejének mongoljai pedig fegyelmezettek voltak, kiválóan koordináltak és ragyogóak voltak a taktikában.

A mongolok írástudatlanok voltak, vallásilag sámánisták és számuk talán nem több, mint 700 000. Nyelvüket ma altaicnak nevezik, amely a kínai nyelvhez nem kapcsolódik, és Nyugat-Mongólia Altay-hegységének lakóiból származik. Pásztorok voltak a füves síkságon a Gobi-sivatagtól északra, Szibéria erdőitől délre. Az 1200. Év előtt a mongolok széttagolódtak, apró sávokban haladtak, élén egy főnökkel, ill kán, és hordozható nemezlakásokban élnek. A mongolok gyakori nélkülözéseket és ritka területeket tűrtek ki az állatok legeltetéséért. Gyakran harcoltak a gyepen, és nehéz időkben időnként razziákat folytattak, az áruk helyett a vérontás érdekelte őket. Nem trófeaként gyűjtötték a fejeket vagy a fejbőrt.

Mongólia. Kattintson további képekért.

Dzsingisz kán birodalma 1227-ben.
kattints a kinagyításhoz.

Mongólia, fehér "jurtákkal" a völgyben

Késő tizenéves korától harmincnyolc éves koráig 1200-ban egy Temujin (Temüjin) nevű mongol emelkedett, kán különféle családok felett. Jó menedzser volt, maga köré gyűjtötte a tehetséges embereket. Hűbérese volt Ong Khannak, a konföderáció címzett vezetőjének, Temujin pedig csatlakozott Ong Khánhoz egy katonai hadjáratban a kelet felé fekvő tatárok ellen. A kampány sikerét követően Ong Khan Temudzint kinevezte örökbefogadó fiává és örökösévé. Ong Khan természetes fia, Senggum (Senggüm) apja utódjára számított, és Temujin meggyilkolását tervezte. Temujin erről értesült, és a Temujinhoz hűek legyőzték a Senggumhoz hűségeseket. Temujint most Ong Khan koalíciójának vezetőjeként hozták létre, és 1206-ban, 42 éves korában Temujin elnyerte az Univerzális Uralkodó címet, ami Dzsingisz kán. Csakúgy, mint másutt a népek, Dzsingisz kán alattvalói is az univerzum középpontjában látták magukat, a legnagyobb embereket és az istenek kedvelték őket. Ők azzal indokolták Temujin sikereit a hadviselésben, hogy azt állították, hogy ő nemcsak a "nemezsátor népei", hanem az egész világ jogos mestere volt.

Dzsingisz kánként Temudzsin megköszönte örömteli támogatóinak segítségüket és hűségüket, és folytatta a szervezést. Javította katonai szervezetét, amelynek mobil politikai bürokráciának is kellett lennie, és feloszlatta a régi ellenséges törzsek maradványait, és etnikailag homogénként csak azokat a törzseket hagyta meg, amelyek hűséget tanúsítottak iránta.

Dzsingisz kán törvényt hozott létre, amelyen egész életében dolgozni kellett. Ez magában foglalta a nők elrablásának hagyományának betiltását. A nők elrablása viszályokat okozott a mongolok körében, és tinédzserként fiatal felesége, Borte elrablása miatt szenvedett, és ennek megmentésére szánta el magát.

Ráadásul Dzsingisz kán minden gyermeket törvényesnek nyilvánított, akárkit is az anya. Törvénybe hozta, hogy egyetlen nőt sem adnak házasságba. Az állatok ellopása nézeteltérést váltott ki a mongolok körében, és Temujin súlyos bűncselekményt tett belőle. Az elveszett állatot vissza kellett adni a tulajdonosának, és az elveszett vagyonnak a sajátként való elvételét tolvajnak és súlyos bűncselekménynek kellett tekinteni. Temujin szabályozta a vadászatot - egy téli tevékenységet -, hogy mindenki javítsa a hús elérhetőségét. Bevezette a nyilvántartást, kihasználva évekkel ezelőtti költözését, hogy anyanyelvét írásba kezdhesse. Hivatalos pecséteket készített. Létrehozta a törvény legfelsõbb tisztjét, aki összegyûjtötte és megõrzi az összes bírói döntést, felügyeli a jogsértéssel vádolt személyek perét és hatalommal rendelkezik halálbüntetések kiadására. Olyan rendet hozott létre, amely megerősítette birodalmát, és javította a terület bővítésének képességét.

Hódítások Észak-Kínában

Dzsingisz kán határai biztosítása érdekében költözött. Délre szövetséget kötött az ujgurokkal, akik közelebb voltak a mongoloknál a Selyemúthoz és a gazdagsághoz. A lányát feleségül vette az ujgur kánhoz, az ujgur kán pedig az esküvőre hozott egy lakókocsit, amely arany, ezüst, gyöngy, brokát szövet, selyem és szatén volt megrakva. A mongoloknak csak bőrük, szőrük és nemezük volt - megaláztatás az egész világ mestere számára.

Dzsingisz kánnak zsákmányra volt szüksége, hogy kifizesse az északi határt biztosító csapatoknak, és egy régi ellenséget, a merkiteket leigázva. Feladata szerint az egész világ törvényes uralkodójaként cselekedett, és megtámadta Északnyugat-Kína egy évszázaddal ezelőtti tangut hódítóit, akik a tangangutok kínai gazdákat és pásztorokat uralkodtak ott. A tangutoknak sok olyan terméke volt, mint az ujgur kán. A Tangut ellen a mongolok száma kettőnél kevesebb volt a harcosok számában, és a mongoloknak egy újfajta hadviselést kellett megtanulniuk az erődített városok ellen, ideértve az utánpótlási vezetékek elvágását és a folyók elterelését. Dzsingisz kán és serege győzedelmeskedtek, és Dzsingisz kán 1210-ben nyert a tangangi elismerésből.

Ugyancsak 1210-ben aggódott a jurcheni császár, Weishaowang, aki Észak-Kína egy részét Pekinget is ideértve uralta. Küldöttséget küldött Dzsingisz-kánhoz, vazallusként történő benyújtást követelve. A Jurchen császár irányította az áruk áramlását a Selyemút mentén, és dacolva ezzel az árukhoz való hozzáférés hiányát jelentette. Dzsingisz kán mongol társaival megvitatta az ügyet, és a háborút választotta. Dzsingisz, a tudós, Jack Weatherford szerint, egyedül imádkozott egy hegyen, lehajolt és ügyét "természetfölötti őreinek" nyilatkozta, leírva azokat a sérelmeket, kínzásokat és gyilkosságokat, amelyeket népe nemzedékei a Jurchens kezei alatt szenvedtek el. És azt kérte, hogy nem indult háború a Jurchens ellen, és nem indította meg a veszekedést. jegyzet36

1211-ben Dzsingisz kán és serege megtámadta. A jurcheneknek nagy és hatékony hadseregük volt, de mind a mongolok, mind a tangutok keményen szorongatták őket. A Jurcheneket pedig a Yangzi-folyó déli részéről támadták meg a kínaiak, a déli Song császár ott akarta kihasználni a Jurchen-Mongol konfliktus előnyeit, hogy felszabadítsa Észak-Kínát.

A Jurchens visszavonulásra indította a kínai seregeket. A mongolok profitáltak abból, hogy Kína az előző évszázad során nem tudta erős katonai hatalmává tenni magát, és a mongolok profitáltak abban, hogy a jurcheneket megterhelte egy meghódított nép felett való uralmuk. A mongolok jóindulatúak voltak azokkal szemben, akik pártolták őket, és rettegést és erőszakot alkalmaztak azokkal szemben, akik nem. A mongolok tönkretették a vidéket, információkat és zsákmányt gyűjtöttek, és a lakosságot maguk elé űzték, eldugulták az utakat és csapdába ejtették a jurcheneket városaikban, ahol a jurcheni hatóságokat lázadásnak vetették alá a meghódítottak. A mongolok besorozott munkaerőt használtak a városok megtámadásában és az újonnan megszerzett kínai ostromgépek működtetésében.

A Jurchensekkel szemben a mongolok előnyben részesítették az étrendet, amely sok húst, tejet és joghurtot tartalmazott, és hiányozhattak egy-két napos étkezésből, mint a gabonát fogyasztó Jurchen katonák. Dzsingisz kán és serege felülkerekedett Pekingben, és Észak-Kína szívébe nyomult. A katonai siker segített, amikor az emberek azt a benyomást keltették, hogy Dzsingisz kán rendelkezik a Menny Mandátumával, és hogy az ellene folytatott harc maga a mennyország ellen harcol. A jurcheni császár elismerte a mongol tekintélyt és beleegyezett a tiszteletadásba.

Íj, hasonló a mongol seregek közös fegyveréhez

Hat év küzdelem után a Jurchensekkel Dzsingisz kán visszatért Mongóliába, és az egyik legjobb tábornokot vezette a mongol pozíciókért. Dzsingisz kánnal és mongoljaival visszatérve mérnökök voltak, akik hadseregük állandó részévé váltak, és voltak fogságban lévő zenészek, fordítók, orvosok és írástudók, tevék és vagonnyi áru. Az áruk között volt a selyem, beleértve a selymes kötelet, párnákat, takarókat, köntösöket, szőnyegeket, falikárpitokat, porcelánt, vasforralókat, páncélokat, parfümöket, ékszereket, bort, mézet, gyógyszereket, bronzot, ezüstöt és aranyat, és még sok mást. A Kínából érkező áruk most folyamatos áramlásban érkeznének.

A mongolok örültek, hogy visszatértek Kínából, hazájuk magasabb magasságban, kevésbé nedves és hűvösebb. Húsevőként és ritkán lakottként felsőbbrendűnek érezték magukat az észak-kínai embereknél, de tetszett nekik Kína kínálata, és otthon változás volt tapasztalható. A folyamatos árut Kínából kellett adminisztrálni és megfelelően elosztani, valamint épületeket kellett építeni az áruk tárolására. A háborús siker megváltoztatta a mongolokat, mint ahogy a rómaiak és az arabok is.

Afganisztánba és Perzsiába

Dzsingisz kán kereskedelmet és árukat, köztük új fegyvereket akart nemzetének. A több száz kereskedőből álló mongol lakókocsi egy nemrégiben megalakult Khwarezmian Birodalomhoz fordult Perzsiában és Közép-Ázsiában. A birodalom szultánja úgy fogadta őket, hogy meggyilkolták a követek főnökét, és a többiek szakállát megégették, és a többi követet visszaküldte Dzsingisz-kánba.

Dzsingisz kán megtorolta. A leghidegebb hónapokban ő és mongoljai a sivatagon át poggyász nélkül, Transoxiana felé lovagoltak, lassítva a kereskedők tempójában, mielőtt harcosként jelentek meg a szultán birodalmának kisebb városai előtt. Stratégiája az volt, hogy megijesztette a városlakókat, hogy csata nélkül adják meg magukat, és hasznára váljanak saját csapatai, akiknek életét nagyra értékelte. A megadásra rémültektől megkímélték az erőszakot. Azokat, akik ellenálltak, példaként mészárolták le mások számára, ami sokakat menekült és pánikot terjesztett az első városokból Bukhara városába. Bukhara népe kinyitotta a város kapuit a mongolok előtt és megadta magát. Dzsingisz kán elmondta nekik, hogy ők, az egyszerű emberek, nem hibásak, hogy köztük magas rangú emberek nagy bűnöket követtek el, amelyek arra ösztönözték Istent, hogy büntetésül küldje őt és seregét. Szamarkand városa megadta magát. A szultán serege megadta magát, és a szultán elmenekült.

Dzsingisz kán és serege mélyebben belemerült a szultán birodalmába, Perzsiába. Azt mondják, hogy a bagdadi kalifa ellenségesen viszonyult a szultánhoz és támogatta Dzsingisz kánt, egy ezred európai keresztes hadsereget küldött neki, akik foglyai voltak. Dzsingisz kán, mivel nincs szüksége gyalogságra, kiszabadította őket, az Európába jutók pedig terjesztették a mongol hódítások első híreit.

Dzsingisz kánnak 100–125 000 lovasa volt, ujgur és török szövetségesekkel, mérnökökkel és kínai orvosokkal - összesen 150–200 000 ember. A hadsereg megkeresése érdekében ételt kínáltak, és védelmet biztosítottak számukra. Néhány város harc nélkül megadta magát. A városokban a mongolokat hódítani kényszerítették, Dzsingisz kán szakmánként felosztotta a civileket. Megfogalmazta azokat a néhány írástudót, akiket fordítóként használhatott. Azok, akik a város leggazdagabbak és legerősebbek voltak, nem vesztegették az idejüket, emlékezve arra, hogy az uralkodók, akiket a Tangut és a Jurchens meghódítása után hagyott hátra, hamarosan elárulták, miután hadserege kivonult.

Állítólag a Dzsingisz kán katonája nem kínzott, nem csonkított és nem csonkított. De az ellenségei a jelentések szerint ezt tették. Az elfogott mongolokat utcákon hurcolták és megölték a sport kedvéért és a városlakók szórakoztatása érdekében. Az európai uralkodók az esetleges ellenségek elrettentésére használták a nyújtás, az emasculáció, a hasvágás és a darabokra szaggatás hátborzongató megjelenítését - amint ez William Wallace-vel Edward I angliai király parancsára hamarosan megtörtént. A mongolok csak lemészárolták, és inkább ezt tették távolság.

Nishapur városa fellázadt a mongol uralom ellen. Dzsingisz kán lányának férjét meggyilkolták, és azt mondják, azt kérte, hogy a városban mindenkit öljenek meg, és a történet szerint.

Azerbajdzsánba, Örményországba és Kelet-Európába

Míg Dzsingisz kán hódításait a Khwarezmian Birodalomban erősítette, 40 000 mongol lovas haderő nyomult át Azerbajdzsánon és Örményországon. Dzsingisz kán nélkül legyőzték Grúzia keresztény kereszteseit, elfoglaltak egy genovai kereskedelmi erődöt a Krímben és a telet a Fekete-tenger partjainál töltötték. 1223-ban, amikor hazafelé tartottak, 80 000 harcossal találkoztak Mstislav kijevi herceg vezetésével. Megkezdődött a Kalka folyó csata (térkép helye). A paraszti gyalogság nyers fegyvereinek hatótávolságán kívül maradva, és jobb íjakkal, mint a szembenálló íjászok, megsemmisítették a herceg állandó hadseregét. Szembenézve a herceg lovasságával, visszavonulást hamisítottak, és a felállított arisztokraták túlzott bizalmát kihasználva előrevonták a herceg páncélos lovasságát. Könnyebb és mozgékonyabb mongolok megfeszítették és fáradták az üldözőket, majd megtámadták, megölték és elűzték őket.

Dzsingisz kán 1225-ben visszatért Mongóliába. Most mindent uralkodott a Kaszpi-tenger és Peking között. Alig várta, hogy a mongolok profitáljanak a lakókocsi-kereskedelemből, és tisztelegjenek a birodalomon belül. Hatékony póni expressz rendszert hozott létre. Nem akarva, hogy a vallásból eredő megosztottság legyen, deklarálta a vallásszabadságot birodalmában. Előnyben részesítve a rendet és a jólétet előidéző adókat, megtiltotta, hogy csapatok és helyi tisztviselők bántalmazzák az embereket.

Nemsokára Dzsingisz kán háborúban állt. Úgy vélte, hogy a tangutok nem teljesítik birodalma iránti kötelezettségeiket. Dzsingisz kán 1227-ben, hatvanöt éves kora körül, miközben a tangutok elleni harcot vezette, leesett a lováról és meghalt.

A meghódított négyzetkilométereket tekintve Dzsingisz kán minden idők legnagyobb hódítója volt - birodalma négyszer nagyobb, mint Nagy Sándor birodalma. A mongolok úgy vélték, hogy minden idők legnagyobb embere volt, és a mennyből küldte. Közülük Szent Harcos néven ismerték, és nem úgy, mint a zsidók, akik továbbra is reményt láttak egy Dávidhoz hasonló hódító királyban (messiás), a mongoloknak továbbra is hinniük kellett abban, hogy egy napon Dzsingisz kán újra felkel és népét új győzelmek.