Válasz

Felhasználói menü

A Disney hercegnő jelenség és az étkezési rendellenességek metszéspontja

A média, az internetes kultúra és a nemi szerepek metszéspontjában egy emberi élmény szívszorító feltárása áll: egy tinédzser lány, aki megszállottja a Disney Princess archetípusának, és ezt eszközként használja az öncsonkító és káros viselkedésben való részvételhez. A Twitter-et használva az adatgyűjtés elsődleges helyeként, ez a cikk inkább egy fiatal felnőtt regényt olvas, mint egy akadémiai kutatást. És csakúgy, mint minden sikeres elbeszélés, a szerző főbb karakterének, a Twitter-felhasználónak (@BunnieJuice) kilétét is összefonja egy nagyobb társadalmi kontextusban. Amint a kiterjedt szakirodalmi áttekintés rámutat, a Disney Princess franchise a lánykultúra sarokköve a popmédia kezdetétől fogva, és a fiatal lányok pszichéjében rejlő benyomások jól dokumentáltak, ahogy a kutatási területek bővülnek, és kifejezetten a női serdülőkori tapasztalatok.

2014 a Disney modern legjövedelmezőbb hercegnő-vezérelt filmjeivel büszkélkedhet, Fagyott, amelyben a főszereplő, Elsa hercegnő személyes mantrát él, hogy "elrejtse nem érzi". Egy olyan korszakban, amikor még a kisgyermekeknek is képernyők vannak a kezükben, folyamatosan figyelni kell arra, hogy a hercegnő-ideológia hogyan hoz létre veszélyes modellt a fiatal nők számára, amelyekre törekedniük kell. Bár, amint Dr. Ryan rámutat, „[P] ebben az elemzésben a legzavaróbb elem az evészavarok és az önkárosító magatartás közötti kapcsolat”.

Alicia Sowisdral/Író - Oktató - Előadó - Feminista
PopGoesAlicia.com

Bevezetés

Az úgynevezett Disney hercegnő jelenséget az elmúlt években jól dokumentálták (pl. Wohlwend, 2009; Anglia, Descartes és Collier-Meek, 2011), és ilyen tanulmányok eredményei azt mutatják, hogy ezek a szereplők erőteljes hatást gyakorolnak a gyermekek médiájára, ill. az önazonosság, amely a „lánykort” erősen nemek szerint definiálja, sztereotip ábrázolásokkal teli. Azoknál a lányoknál, akik ezzel a hercegnő-szerű szépségideállal nőttek fel, a test elégedetlensége mindig magas. Ennek a negatív önképnek egyértelmű veszélye az étkezési rendellenességek iránti hajlandóság, és úgy tűnik, hogy a közösségi média platformokhoz való hozzáférés további „nyomást” jelenthet az anorexia vagy a bulimia felé. Míg korábban a lányok és a fiatal nők megoszthatták testképüket barátaik és családjuk körében, a közösségi média megjelenése növelte a közösségépítés lehetőségét olyan témák körül, mint a test elégedetlensége és az étkezési rendellenességek. Valójában a Twitter platformon végzett kutatások kimutatták, hogy sok étkezési rendellenességgel nem rendelkező tweeter összegyűlik meghatározott „pro-ana” (azaz anorexiát támogató) nyilvános profilokban, hogy tippeket és javaslatokat kínáljon a „sikeres” anorexikusok számára (Ryan & Hovis, 2015).

Az ilyen nyilvános profilok hozzáférhetősége a fiatal közönség számára különösen aggasztó, amikor a közösségi média tartalom-előállítói a „hercegnő-mítoszt” szőik az étkezést támogató rendezetlen életmódjukba. A részvételi kultúra kutatása (lásd Jenkins, Purushotma, Weigel, Clinton és Robison, 2009) arra emlékeztet bennünket, hogy ebben a korszakban, amikor egy embernek a hercegnők és a soványság iránti megszállottsága online játszódik, ez már nem egyedüli tevékenység; hasonló gondolkodású egyének közösségét kezdi létrehozni. És mivel a hercegnő rögeszméje egyre korábban kezdődik a lányok számára, és a közösségi médiához való hozzáférés gyakorlatilag ellenőrizhetetlen marad, létrehozunk egy kultúrát, amelyben a gyermekkori étkezési rendellenességek szaporodhatnak el egy támogató környezetben.

E cikk célja tehát megvizsgálni a Disney hercegnő által előírt szépségfogalmak iránti megszállottság és az étkezési rendellenességek iránti hajlam kapcsolatát. Esettanulmány-megközelítést alkalmaz, amelynek középpontjában a @BunnieJuice nyilvános magassugárzó 11 hónapos Twitter-utazása áll, aki büszkén közölte szövegében és képében affinitását a Disney hercegnők iránt és az anorexiával való küzdelmét. Üzeneteinek milyen vonatkozásai köthetők a Disney által elragadott szépségfogalmakhoz? Az elemzést az alábbiakban ismertetett szakirodalom támasztja alá a közegről és a testképről, valamint a konstruktivista és a művelési elméletről.

Média, testkép és étkezési rendellenességek

Még a nyomtatott média is bűnös. Stice, Spangler és Agras (2001) kísérlete megállapította, hogy a bulimiás tünetek fokozódnak azoknál a lányoknál, akik alacsony társ/szülő támogatással rendelkeznek, és akik 15 hónapra előfizetésben részesültek a Seventeen magazinban. Harrison, Taylor és Marske (2006) azt találták, hogy az azonos neműek ideális testű képei megváltoztatták az egyetemisták étkezési szokásait az azonos neműek társaitól. Stice, Shupak-Neuberg, Shaw és Stein (1994) bebizonyította, hogy a média expozíció a rendezetlen étkezést jelzi előre olyan változók láncolatán keresztül, mint a nemi szerep jóváhagyása, az ideális test sztereotípiájának internalizálása és a test elégedetlensége. Harrison és Heffner (2006) pedig egy longitudinális vizsgálatban azt találta, hogy a 7-12 éves lányok, akik egy évig magas színvonalú televíziót néztek, magasabb eredményt értek el a rendezetlen étkezés mértékével egy évvel később, mint azok a lányok, akik nem néztek annyi televíziót. Nyilvánvaló, hogy összefüggés van a média expozíciója és a rendezetlen étkezésre való hajlam között.

Újabban a kutatók az online tartalomra összpontosítottak. Norris, Boydell, Pinhas és Katzman (2006) voltak az elsők, akik szisztematikusan megvizsgálták az étkezést zavaró webhelyeket, és 12 pro-ana oldal szöveges elemzése kiemelte a kontroll, a siker, a tökéletesség, az elszigeteltség, az áldozatkészség, az átalakulás, a megküzdés témáit., csalás, szolidaritás és forradalom. Erre a munkára építve Bardone-Cone és Cass (2007) elvégezte az első kísérletet, amely az ilyen weboldalak megtekintésének azonnali hatásait vizsgálta. Miután a főiskolás korú nők megnézték az étkezést zavaró webhelyeket, nagyobb eséllyel kaptak magasabb eredményeket a „diéta valószínűsége” és az „önmaguk összehasonlítása a képekkel a weboldal során” kategóriában, míg a „tanulmányi önértékelés” és a „megjelenés önhatékonysága” kategóriában alacsonyabbak voltak. mint azok a kortársak, akik vagy divatos, vagy lakberendezési webhelyet tekintettek meg. Míg ezeket a hatásokat közvetlenül a weboldalak megtekintése után találták meg, a művelési elmélet azt jósolja, hogy az expozíció idővel fokozatos és tartós változáshoz vezethet a hozzáállásban és a viselkedésben. Az ilyen weboldalak gyakori megtekintői könnyen megkezdhetik a rendezetlen táplálkozás életmódját, különösen akkor, ha párosulnak egy olyan tagsággal egy olyan online közösségben, amely ezeket az ideálokat örökíti meg.

Az üzenet elterjed, és ezzel együtt az étkezési rendellenességek is virágzanak. Tudjuk, hogy 20 millió amerikai nő és 10 millió amerikai férfi szenved valamilyen klinikailag jelentős étkezési rendellenességben valamikor az életében (Wade, Keski-Rahkonen és Hudson, 2011). Sajnos az anorexia nervosa 50 éves kutatásának metaanalízise kimutatta a pszichiátriai rendellenességek közül a legmagasabb halálozási arányt (Arcelus, Mitchell, Wales és Nielsen, 2011). És az egészségtelen vagy elérhetetlen női testeket tartalmazó vékony ideális üzenetek folyamatos kitettsége, az étkezési rendellenességet folytató életmódot hirdető felhasználókkal való online rendszeres részvétel mellett pusztító következményekkel járhat (Harrison & Hefner, 2011).

Disney és a hercegnő effektus

Amikor a legtöbb ember „hercegnőnek” gondolkodik, akkor a Disney-re gondol. Stone (1975) valóban megjegyezte, hogy „a Disney befolyása a hercegnő narratívájára olyan hatalmas, hogy kevés amerikai nő képes megnevezni mesehősnőket, kivéve azokat, amelyeket Disney filmben örökített meg” (43. o.). A „Disney Toys legsikeresebb ingatlanjaként” (Disney Consumer Products, 2007, 3. bekezdés) a Disney Princess franchise az óvodában kezdő lányokat célozza meg. A tényleges filmeken túl a szülők játékokat, kollekciókat, ruhákat, videojátékokat, könyveket, sminkkészleteket, iskolai felszereléseket, jelmezeket és mindenféle háztartási cikket (pl. Ágyneműt) vásárolhatnak a tizenkét hercegnővel: Hófehérke, Jázmin, Belle, Pocahontas, Mulan, Hamupipőke, Ariel, Aurora, Anna és Elsa (a fagyasztottból), Merida és Rapunzel. És amint arra Baker-Sperry és Grauerholz (2003) rámutatott, a terméktől függetlenül, ebben a franchise-ban a hercegnő következetes követelménye az, hogy gyönyörűnek kell lennie. Wohlwend (2009) megjegyezte, hogy a Disney Princess márka azon munkálkodott, hogy hercegnőiket homogenizálja azáltal, hogy kiemeli közös szépségideáljukat a személyiség és az erőváltozások rovására.

Blaise (2005) az óvodások néprajzi tanulmányában rámutatott erre a hercegnőideálra, mint a nőiesség és szépség amerikai kulturális normánk archetípusára. A „hercegnős játék” során a lányok elsősorban a szépségideálokra összpontosítottak: „A drámai játékban nyilvánvalóvá vált az az érték, amelyet egy kis lánycsoport szépnek és csinosnak adott, amikor hercegnőknek tettették magukat” (77. o.). És ez a Disney hercegnő-jellegű szépségre való összpontosítás a gyermekkoron túl messze követheti a gyerekeket. „Tartós életmódmárkaként” a Disney Princess franchise quinceanera ruhákat, báli és menyasszonyi ruhákat, valamint sminkvonalat kínál Sephorában (Cioletti, 2014, 74. o.).

Giroux (1995) kifejtette, hogy a Disney-filmek „legalább annyi kulturális tekintélyt és legitimitást inspirálnak bizonyos szerepek, értékek és ideálok tanításához, mint a hagyományosabb tanulási helyszínek, például az állami iskolák, a vallási intézmények és a család” (25. o.). És olyan kutatók, mint Lacroix (2004), megállapították, hogy a tipikus Disney hercegnő kicsi derekú, finom végtagokkal és teljes mellekkel, általában rendkívül sápadt bőrű animációval rendelkezik. Amint azt Garside (2006) megjegyezte, a Disney-animátorok „örömet szereztek a hercegnőkre nézésben” (Mulvey (1989) „scopophilia” -koncepciója) azáltal, hogy a nők szépségének társadalmilag elfogadott képeit használták fel karakterek létrehozásakor, és inspirációért fordultak a népszerű filmszínésznőkhöz ( 34. oldal). Bell, Haas és Sells (1995) kifejtette, hogy a Disney „animációs hősnőit az euró-központú szeretet szép bőrű, szép szemű, angolszász jellegzetességeiben individualizálták, mind Hollywood szépséghatáraihoz igazodva, mind pedig tökéletesítve őket” (110. o.). . Tehát nem lehet meglepő, hogy a Disney Princess márkával felnövő lányoknak testkép-problémái vannak, amikor folyamatosan összehasonlítják magukat a lehetetlen szépségnormákkal.

Elméleti perspektívák

A kutatók azzal érvelnek, hogy a szociokulturális identitás és a megjelenési ideálok internalizálása - amelyek többnyire a médiából származnak - hozzájárulnak a testkép kialakulásához, az ember súlyával kapcsolatos aggodalmakhoz és potenciálisan az étkezési rendellenességekhez (Sands & Wardle, 2003; Streigel -Moore & Cachelin, 1999; Thompson, Heinberg, Altabe és Tantleff-Dunn, 1999). Corsaro (1997) megjegyezte, hogy a gyerekek különösen „gyorsan alkalmazzák, használják és átalakítják a szimbolikus kultúrát, amikor kortárs kultúrát produkálnak és abban részt vesznek” (100. o.). A konstruktivista szemlélet és a műveléselmélet egyaránt beszél erről a folyamatról.

A konstruktivista megközelítés olyan kognitív elméleti modell, amely azt javasolja, hogy a gyerekek a megfigyelések és a személyes tapasztalatok saját értelmezése alapján építsék fel a világról alkotott hitüket (Martin, Ruble és Szkrybalo, 2002). Ez azt sugallhatja, hogy a szépség torz vagy elérhetetlen színvonalának megtekintése befolyásolja saját elképzeléseiket a társadalmi szépségelvárásokról. Gerbner művelési elmélete szintén negatív hatást gyakorol az irreális szépségnormák megtekintésére (lásd Gerbner, Gross, Morgan és Signorielli, 1994). A művelés hosszirányosabb képet mutat, utalva a médiatartalom megtekintésének időbeli kumulatív hatására. Ha egy gyermek folyamatosan ki van téve bizonyos közvetített szépségmodelleknek, akkor kezdi elhinni, hogy a szépség „média verziója” az, amelyre törekednie kell. Ez közvetlen hatással lehet hozzáállásukra és viselkedésükre.

A konstruktivista szemlélet és a művelés egyaránt a nézők azon körülményeinek értelmezésére támaszkodik, hogy kialakul az identitás és a hiedelem. Wohlwend (2009) a Disney játékokkal foglalkozó munkájában a magára az árucikkre jellemző „identitásüzenetekre” koncentrált:

Az identitásüzenetek olyan árucikkeken keresztül keringenek, amelyek körülveszik a fiatal fogyasztókat, amikor öltözködnek, tovább alszanak, fürdenek, étkeznek és olyan játékokkal játszanak, amelyeket népi kultúra képeivel, nyomtatott anyagával és logóival díszítenek, miközben a gyermekeket olyan termékekbe merítik, amelyek az ismerős médiafigurákkal való azonosulásra hívnak és a nemek közötti elvárások kommunikációja arról, hogy mit vásároljon a gyerek, hogyan kell játszani és kik legyenek. (57. o.)

A Disney műtárgyainak vizsgálata során Wohlwend (2009) szociokulturális identitáselméletekből merített, tovább folytatva Rowsell és Pahl (2007) „ülepedt identitásokkal” kapcsolatos munkáját (amely tükrözi a gyermek azon döntéseit, hogy az identitás teljesítménye az észlelt kulturális normák alapján történik), és kiterjesztette a kereskedelemben előállított áruk, „várt azonosságoknak” nevezve azokat, vagy azonosságokat, amelyeket „a fogyasztók számára vetítettek ki, és amelyeket a gyártó tervezési gyakorlata és terjesztési folyamata hordoz” (59. o.). A jelenlegi tanulmányban a Disney által a hercegnősorukról vetített várható identitások lehetetlen szépségügyi normák. Így a lelkes Disney hercegnő rajongók ezeket az identitásokat ideálnak fogadják el, majd küzdenek azért, hogy megfeleljenek ezeknek a kritériumoknak.

A társadalmi összehasonlítási elmélet kutatása is alátámasztja ezt a felfogást. Festinger (1954) kifejtette, hogy az emberek hajlamosak saját véleményüket és lehetőségeiket felmérni azzal, hogy összehasonlítják önmagukat másokkal. Információt keresünk másokról - viselkedésükről, társadalmi helyzetükről és véleményükről - önbíráskodás céljából, felmérve saját véleményünk, meggyőződésünk és képességeink „helyességét” saját magukkal kapcsolatban (Sulls & Wheeler, 2012). Sokszor ezek a „mások” megtalálhatók mediált ábrázolásokban, és sokszor ezek az ábrázolások valamilyen módon elvetemültek vagy megváltoztak (vagyis photoshoppolt képek). Tehát amikor a médiafelhasználók összehasonlítják magukat ezekkel a képekkel, akkor kudarcra szánják magukat.

Kutatási kérdések és módszertan

Ha valóban, amint azt Baker-Sperry (2007) hiszi, a lányok szépségstandardjainak értelmezéséről „a leghatékonyabban az interakció szintjén lehet tárgyalni, ahol a megértést konceptualizálják, szervezik és megerősítik a kortárs identitás révén” (717. o.), Akkor a közösségi média a legalkalmasabb hely annak megkezdéséhez, hogy közelebbről megvizsgáljuk, hogyan keveredhet össze ez az értelmezés az étkezési rendellenességekre való hajlamgal. Mi a helyzet a hercegnő-mitológiában, amely úgy tűnik, hogy az étkezési rendellenességekben szenvedő lányokkal üt meg? Hogyan kapcsolódik a Disney Princess modell a rendezetlen étkezéshez?

A kutatási kérdések kezelésének megkezdéséhez ez az elemzés esettanulmányi megközelítést használt, amelynek középpontjában egy étkezési rendellenességet élő, önmagát bevalló Disney Princess rajongó twitter-hírcsatornája áll.

Tematikus elemzés

Az adatok elemzéséhez alkalmazott tematikus elemzési (ATA) megközelítést alkalmaztunk. Az ATA-t Braun és Clarke (2006) kvalitatív analitikai módszerként határozza meg az adatokon belüli minták (témák) azonosítására, elemzésére és jelentésére. Minimálisan rendezi és részletesen leírja az adatkészletet. Azonban gyakran túlmutat ennél, és értelmezi a kutatási téma különböző aspektusait ”(79. o.). A témák „valami fontosat rögzítenek az adatokkal kapcsolatban a kutatási kérdéssel kapcsolatban”, és valamilyen szintű „mintázott választ vagy jelentést jelentenek az adathalmazon belül” (82. o.). Az ATA elemzési módszertan abban különbözik a megalapozott elméleti megközelítéstől, hogy önmagában nem zárja ki az elméleti fejlődést, de az így kapott eredmény valószínűleg nem elméleti modell; elsődleges célja „leírni és megérteni, hogy az emberek hogyan éreznek, gondolkodnak és viselkednek egy adott kontextusban egy adott kutatási kérdéshez képest” (Guest, MacQueen és Namey, 2011, 13. o.).

Eljárás

Az ATA analitikai megközelítése szisztematikus. Braun és Clarke (2006) útmutatója az ATA lebonyolításának hat szakaszáról tartalmazta: