Ayahuasca Alapítvány

Mi az a „dieta” az Ayahuasca hagyományban?

A hagyományos növényi Dieta

Míg az ayahuasca képezi a nyugati Amazonas őshonos növénygyógyászati hagyományainak alapját, a dietának döntő szerepe van ezen alapokra építve. A hagyomány tartógerendáinak tekinthető, amelyekre a szerkezet többi része épül.

Mi a Dieta?

Egyszerűen fogalmazva: a dieta egy curandero vagy a curanderismo tanulója és egy adott növényi szellem között létrejött szerződés. A szerződés feltételeiről a diéta előtt döntenek és állapodnak meg, és gyakran a dieta-készítés motivációja a növényi szellem kérésére vagy javaslatára merül fel, de az illető dönthet is róla. Például egy ayahuasca-szertartás vagy egy álom során egy növényi szellem bemutathatja magát valakinek, és javasolhatja, hogy diétát csináljon vele. Egy másik gyakori gyakorlat, hogy egy hallgató vagy curandero kapcsolatot érez egy adott növényrel, és úgy dönt, hogy diétát csinál vele, vagy egy diák tanára azt javasolja, hogy a hallgató csináljon dietát.

A dieta-megállapodás egyik kulcsfontosságú fogalma a dieta hossza, vagyis a dieta meddig tartása. Néha ez olyan rövid, mint nyolc nap, bár gyakoribbak hónapok, sőt évek is. A dieta általános megegyezése szerint a curandero vagy a diák feláldozza a fizikai ingerlés örömeit azáltal, hogy tartózkodik a szextől, az alkoholtól, valamint az édes, fűszeres, sós vagy gazdag ételektől. Ennek az áldozatnak a fejében a növényi szellemek beleegyeznek, hogy tanítják, irányítják, megvédik, megerősítik vagy különleges képességeket ruháznak fel a dietát végző személy számára. Általában a dietát szinte elszigetelten végzik, annak érdekében, hogy elkerüljék azokat a kísértéseket, amelyek azokkal az emberekkel való interakciókból származhatnak, akik nem csinálják vagy nem értik a dietát. Egyes őslakos csoportokban, például a Shipibo-ban, a diétázók arcát, kezét és lábát huito nevű gyümölcsből készült festékkel festik, hogy bárki, akivel kapcsolatba kerülhetnek, tudja, hogy megfelelően bánjon velük, és bejelenti a dieta a növényi szellemeknek.

A dieta érdekes tulajdonsága, hogy a feltételek alkuképesek, ami azt jelenti, hogy míg egy növényi szellem eleinte azt szeretné, ha a dieta bizonyos hosszúságú lenne, például egy év, a curandero rövidebb időtartamú ajánlattal képes ellensúlyozni, amíg a tényleges feltételeket meg nem egyezik. A dieta egyéb feltételeiről, például arról, hogy mennyire szigorú lesz a dieta, szintén lehet tárgyalni, bár nagy valószínűséggel sokkal kevesebbet hajtanak végre, mivel ezek a hagyományon belül jól megalapozottak. A dieta sajátosságainak általános példája az lenne, ha tartózkodnánk minden szexuális ingerléstől és alkoholtól, valamint hogy a dieta teljes egészében csak halat és zöld útifűt fogyasztanánk. Általában csak néhányféle apró fog nélküli halat esznek, talán alacsony zsírtartalma miatt.

DIÉTA MEGNYITÁSA

Amint a dieta feltételei megállapításra kerülnek, a curandero vagy a diák megnyitja a dietát, vagy megnyitja számukra a dietát, ahogyan ez a legtöbb diák esetében van. Ez egy „hivatalos” bejelentés, amelyet ayahuasca-szertartáson tettek közzé gyógyító dalok, az úgynevezett icaros segítségével, hogy a dieta megkezdődött, vagy másnap kezdődik. Bejelentés történhet úgy is, hogy felhőtlenül vagy a fejében személyesen szól a fizikai növényhez, amelyet akár a szertartás napján, akár a következő napon végeznének, hogy a kurandero vagy a hallgató elszántságát megmutassa, és ezáltal megerősítse kapcsolat az üzemmel.

Miután a dieta megnyílt a spirituális síkon, megkezdődnek a dieta fizikai aspektusai. A dieta szándékának ismételt kinyilvánítása után a diétázó a növény valamilyen formájú kivonását hajtja végre, amely lehet a növény leveleinek, kérgének vagy gyökereinek forralásából, vagy alkoholba áztatásával vagy akár alkohollal áztatott készítmény. a növény fájából készített pipa elszívásával. A készítményhez dohány extrakciót is adnak, vagy a pipa elszívása esetén a dohányt használnák dohányzó anyagként. Az amazoniai hagyományokban egy bizonyos típusú dohányt használnak, az úgynevezett mapacho néven, amelyet tudományosan nicotiana rustica néven ismernek. A dohány hozzáadása fontos szerepet játszik, mivel közvetlen kapcsolatot teremt a növényrel, így a dieta alatt a mapacho dohányzása összekapcsolja a diétázót a diétázott növényi szellemmel. Ezért a fogyókúrázókat arra ösztönzik, hogy szándékosan dohányozzanak mapachót, és ha lehetséges, a fogyókúrázó növényből készült pipát használva, hogy fokozzák a diéta hatását.

A dieta növény és a mapacho elkészítése elfogyasztásra kerül, majd a diéta legalább két napig böjtöl. A víz ebben az időben is korlátozott. Ugyanezt a készítményt a következő napon fogyasztják, esetleg egymást követő napokon is, vagy egy idő után újra. A böjt befejezése után a diétázó a kidolgozott feltételeknek megfelelően kezd enni. A diákok esetében tanáruk tárgyalhat egy kevésbé korlátozó diétáról, amely rizst, babot, némi zöldséget, sőt banánt is tartalmaz, azonban a hallgató saját maga is dönthet egy szigorúbb dieta megtartásáról, hogy tovább hangsúlyozza tanítványait. meghatározás. Végül a fogyókúrának kell tartania a dietát, de ha a feltételeket a tanár állapította meg, akkor a tanár felelősséget vállal a diétát tartó diákért is.

A TELJES DIÉTA

Míg a dieta külső kifejezéséről gyakran beszélnek az élelmiszer-korlátozások és a szexuális absztinencia szempontjából, a dieta sokkal mélyebbre hat, mint a fizikai szempontok. A gondolatoknak nagyon fontos szerepük van a dietában. Ha a dietát az elszántság demonstrációjának tekintjük, könnyen belátható, hogy az absztinencia és az étkezés fizikai cselekedete éppen hogyan érinti a felszínt. Az, hogy boldogtalan vagy panaszkodik a dietára, a szexről vagy olyan kedvenc ételekről való fantázia, mint a forró fudge napfény, szintén az elszántság vagy annak hiánya. Ugyancsak fontos korlátozás annak megakadályozása, hogy dühös legyen, kételkedjen vagy elveszítse a hitét a folyamatban, vagy negatívan gondolkodjon a dietáról. A dieta nemcsak a vacsoraasztalnál zajlik. Ez a nap 24 órájában történik, még alvás közben is.

Az ébrenléti órákban az idő gyakran a növényi szellem szemlélődésére, az icarosok megtanulására és éneklésére, a növényi szellem eltöltésére, a tényleges növényrel való időzítésre és a növényhez való kapcsolattartásra kerül a mapacho használatával. A fogyókúrázók a mapacho dohányzásával, azzal a szándékkal, hogy kapcsolatba lépjenek a növényi szellemmel, tovább erősítik kapcsolatukat és fokozzák kommunikációjukat. Párbeszédek alakulhatnak ki, és az interakciók transzban játszódhatnak le, mint a dohányzás által előidézett állapotok vagy az álmok. A növény szelleme finom szinten érezhető, és a fogyókúrázók jobban tudatosíthatják ezeket az érzéseket, ha figyelmüket rájuk irányítják. A dieta célja a növényi szellemmel való kapcsolat kiépítése, és ugyanúgy, mint a más emberekkel való kapcsolatok kiépítésével, minél őszintébb, őszintébb és jó szándékúbb figyelmet fordít a fogyókúra a növényi szellemre, annál jobb lesz a kapcsolat . Több adott energia több kapott energiát eredményez.

A dieta előrehaladtával az érzések és a kommunikáció erősödik. A kapcsolat szorosabbá és mélyebbé válik, végül egy különleges köteléket, barátságot alakít ki a diétázók és a növényi szellem között. Ezen a barátságon keresztül részesül a curandero vagy a diák a kapcsolat előnyeiből, a dieta gyümölcséből. Ez az új barát információkat, útmutatást és energiát nyújt a gyógyulási folyamat elősegítéséhez. Néha időbe telik a barátság kialakulása, különösen, ha a fogyókúrázók határozottsága nem teljesen szilárd, és nincs garancia arra, hogy mi lesz a diéta eredménye, de ha helyesen, helyes szándékkal, gondolatokkal, cselekedetekkel jár, és energiának kell előállítania egy olyan jótékony kapcsolatot, amely a dieta befejezése vagy bezárása után is tovább fejlődik.

DIÉTA ZÁRÁSA

Amikor a dieta hossza és feltételei teljesülnek, a dieta bezárul. A dieta megnyitásához hasonlóan ezt általában egy ayahuasca-szertartással hajtják végre, ahol a dietát „hivatalosan” teljesnek nyilvánítják, és óriási hálát fejeznek ki a növényi szellemnek icarosok és imák formájában. Nyilatkozatok hangzanak el a kapcsolat ápolására és az emberiség javítása érdekében történő felhasználására vonatkozó jövőbeli tervekről. Másnap reggel, néhány hagyomány szerint, egy másik szertartásra kerül sor, ahol a diétázók egy adott táncot ének kíséretében ismételten kifejeznek hálát és hálát adnak, majd a fogyókúrázó egy bizonyos ételt fogyaszt, például sós paprikát, erjesztett kukoricát vagy yucca, mielőtt ismét „normális” étrendbe kezdene.

Van egy dieta utáni dieta is, amely zavarónak tűnhet, de szintén fontos. Az alapgondolat az, hogy a dieta alatt erős kapcsolat alakul ki, és sok figyelem és energia oszlik meg, így annak ellenére, hogy a dieta szerződéses megállapodása teljesült, a fogyókúrázóknak továbbra is energiát, gondolatokat és érzéseket kell adniuk a növényi szellemhez, amely cselekvésekben is kifejeződne. Ezért fontos, hogy a só, a cukor, az olaj stb. Fogyasztása során is ugyanaz a tisztelet maradjon a növényi szellem iránt, hogy ne tiszteletben tartsuk a kapcsolatot vagy lebecsüljük az áldozatkészség hajlandóságát. A fogyókúrázóknak nem szabad elfogyniuk, és megtenni mindazokat a dolgokat, amelyeket feláldoztak a dietáért, pedig technikailag szabad. Talán ezt a példát is meg lehet érteni: Ha egy férfi kapcsolatba lép egy nővel, mint a barátjával (ami szintén egyfajta szerződésnek tekinthető, olyan tárgyalható feltételekkel, mint a kizárólagos fizikai intimitás), majd egy bizonyos idő elteltével a kettő úgy döntenek, hogy kölcsönösen megszüntetik ezt a kapcsolatot, de továbbra is barátok maradnak, tiszteletlen lenne, ha a férfi (vagy nő) másnap vagy nem sokkal később mással szexelne, mivel a barátságuk valószínűleg ennek következtében szenvedne.

DÉTATÖRÉS

Ha a dietát szerződésnek tekintjük, különösen a párkapcsolati szerződés, amely szinte minden társadalomban megszokott fogalom, hasznos lehet, amikor megpróbáljuk megérteni a dietát a curanderismo hagyományán belül. Csakúgy, mint a barátok és barátnők, vagy férjek és feleségek közötti kapcsolatok esetében, a szerződés feltételeinek megszegése következményekkel jár. A tényleges, jogilag kötelező érvényű szerződések, például a házasságkötés előtti megállapodások esetében e következmények feltételeiről is meg lehet állapodni, és a válóperek többsége a következmények általános formáját is elismeri. A curanderismo hagyományai között úgy gondolják, hogy a növényi szellem kapcsolati szerződéseinek vagy dietáknak a megszakításának is vannak következményei, és ezek a következmények három tényezővel arányosak.

Az első tényező minden bizonnyal a szerződésszegés formája lenne. A szexuális vagy szexuális stimulációt a dieta legsúlyosabb megsértésének tekintik, és ez a legsúlyosabb következményekkel járna. A kifejezések iránti tiszteletlenség mértéke szerepet játszik a következményekben, különösen más jogsértések esetében, mint például a meztelen simogatás a csókkal szemben, vagy a forró fudge napfogyasztása ahhoz képest, hogy sózzunk egy roston sült halat, vagy dühösen ordít valaki ellen csalódni az érzett kapcsolat hiányában, vagy fantáziálni a szexről, összehasonlítva a mangók édességének felidézésével. A következmény arányos a cselekménnyel.

A második tényező a diétázók tapasztalati szintje lenne. Az a diák, aki először csinál dietát, nem érné ugyanazokat a következményeket, mint egy curandero, akinek sokéves tapasztalata van a 40. dieta során. Az, hogy a dieta és annak fontosságát mennyire érti és fogadja el a fogyókúrázó, tényező lenne a jogsértés következményeinek súlyosságában. A növényi szellemmel való kapcsolat mélysége általában sokkal mélyebb egy tapasztalt curandero számára, ezért egyszerűen jobban kell tudnia, mint egy diák, hogy ne szakítsa meg a diétát.

A harmadik tényező a növényi szellem sajátos személyisége lenne. Egyes növényi szellemek köztudottan nagyon szigorú és könyörtelen, míg mások könnyebben hajlandóak és hajlandók engedni egy kicsit a dolgokat. A különböző növényekkel rendelkező két különböző diéta ugyanazon megsértésének következményei jelentősen eltérhetnek a növényi szellem jellege vagy személyisége miatt. Ez a tényező a dieta feltételeinek tárgyalásakor is szerepet játszik, és általában akkor jelzi, hogy a következményeket miként kezelik valószínűleg, bár a hagyományon belül az egyes növényi szeszes italok személyisége történelmileg gyakran ismert. Különösen óvatosságra tanít egy tanár vagy idősebb curandero, amikor e növények egyikét diétázzák, figyelemreméltó történetek kíséretében, amelyek a szigorú büntetések korábbi tapasztalatait idézik fel.

Tehát mi a következménye? A hagyományon belül és az imént említett tényezőktől függően a következmények a növényi szellemmel való kapcsolat csökkentésétől egészen a súlyos betegségig vagy a haldoklásig terjednek. A leggyakoribb következmény valószínűleg az lenne, ha megakadályoznánk a diétázókat abban, hogy a szertartások alkalmával látomásokat láthassanak, bár szinte minden curanderónak olyan hihetetlenül súlyos következményei vannak, mint például a járási vagy beszélgetési képesség elvesztése, vagy ha rossz dolgok történnek folyamatosan, amíg a szabálysértést nem orvosolják. A következmények általában állandóak, hacsak a helyzet nem oldódik meg. Hagyományosan ez az étrend átdolgozásával történik, de kétszer olyan hosszú ideig, mint az eredeti.

A curanderismo kulturális hagyományán kívül sok embernek nehézségei vannak a következmények fogalmának megértésével, úgy érezve, hogy a növényi szellemek olyanok, mint a megvilágosodott lények, ezért soha nem büntetnének valakit, de úgy gondolom, hogy egy szerződéses megállapodás keretében a következményeknek több értelme lehet. Még annak felfogása mellett is, hogy a növényi szellemek szeretetteljesek és jóindulatúak, a következmények megértése is logikus. A szülők megtanítják gyermekeiknek a következmények fogalmát, hogy felkészüljenek felnőtté. Megtanítják gyermekeiket a következményekre, mert szeretik gyermekeiket, és be akarják nevelni bennük a megfelelő döntések meghozatalát. Szerintem a növényi szellemek ugyanezt teszik. Természetesen mindenki szabadon gondolkodhat, amit szeret. Amit bemutattam, az csupán annak értelmezése, amit tanáraim tanítottak, és mit tapasztaltam meg magam diétákkal. Egy évtizedes tanulmány kellett, mire elértem ezt a megértést, és biztos vagyok benne, hogy a jövőben is folytatom a perspektívám és az elképzeléseim fejlesztését.

A diétáknak köszönhetően a növényi szellemekkel kialakult kapcsolatokon túl azt gondolom, hogy az élet egészét a kapcsolatokban is meg lehet érteni. Valójában az életet valójában kapcsolatok határozhatták meg. Kapcsolatunk az elfogyasztott ételekkel, a környezetünkkel, amelyben élünk, munkatársainkkal, munkáltatóinkkal és alkalmazottainkkal, ügyfeleinkkel és munkánkkal, barátainkkal és családunkkal, közösségünkkel és társadalmunkkal, olyan anyagokkal, mint az alkohol, a dohány és a drogok, vagy olyan tevékenységek, mint ének, tánc és szerelem, ezek a kapcsolatok és még sok más meghatározza az életünket. Ezekben a kapcsolatokban rejlő energia jellege, valamint az a kapcsolat, amelyet a kapcsolatok révén adunk és kapunk, befolyásolja leginkább az egészségünket. A dieta további kiterjesztése ezeknek az életeknek, meghatározva a dimenziókba vagy az energiafrekvenciákba való viszonyokat, amelyek normál valóságunkban gyakran észrevehetetlenek, és ezek a szellemekkel való kapcsolatok teszik lehetővé a curanderók számára, hogy mások számára erőteljes átalakulásokat segítsenek elő. Mindannyian tisztában vagyunk azzal, mennyit érünk el egy kis baráti segítséggel, de ezt talán senki sem tudja annyira, mint a kurandók.

Miután a dieta egy kapcsolatépítési tapasztalat kereteibe kerül, könnyebb megérteni, hogy a hangsúly nem az áldozatokon van, hanem a megtérülésen. Ha valaki egy kapcsolatban csak arra összpontosít, amiről le kell mondania a kapcsolatért, akkor az valószínűleg nem egészséges kapcsolat. A valóságban az áldozatokat habozás nélkül elfogadják. Mindent megteszünk igazi barátainkért és szeretteinkért, és gyakran a saját életünket adjuk azokért, akiket a legmélyebben szeretünk. Hajlandók vagyunk ilyen mély áldozatokat hozni az e kapcsolatokból származó mély érzelmi elégedettség miatt. Röviden, annyira érdekel minket, hogy hajlandóak vagyunk lemondani bármiről, ami akadályozhatja ezt a kapcsolatot. Valójában nem ez határozza meg a kapcsolatot, hanem az, ami kifejezi a kapcsolat gondozásának szintjét. A növényi diéták ugyanúgy tekinthetők.

"És végül az a szeretet, amelyet veszel, megegyezik a szeretettel
- A bogarak

JEGYZET: A közelmúltban, mióta a külföldiek elkezdték az ayahuasca-ot inni, és az ayahuasca-szertartások és a curanderokkal végzett kezelések körül egy idegenforgalmi ipar alakult ki, új étrend alakult ki, amelyet a legtöbb ember ayahuasca-étrendnek nevez. Ezt a diétát úgy tervezték, hogy az embereket biztonságban tartsa a szertartások alatt. Az Ayahuasca veszélyes hatásokkal járhat, ha bizonyos anyagokkal keverik össze, nevezetesen a gyógyszeres gyógyszerekkel és a legpontosabban antidepresszáns gyógyszerekkel vagy SSRI-kkel. Egyéb negatív hatások lehetségesek, ha az ayahuascát egyes ételekhez, például a tejtermékekhez keverik, de ez a diéta eltér a fent leírt dietától. Bár az ayahuasca diéta felhasználható az elszántság bizonyítására és jó ötlet, nem szabad összetéveszteni azt a hagyományos dietával, amely az amazóniai esőerdőkben a növénygyógyászat ilyen szerves részét képezi.

Ayahuasca visszavonul

8 napos, 2 hetes, 3 hetes és 4 hetes ayahuasca visszavonulás